【甩棍杂谈——全国最热门的甩棍论坛】

标题: 看看一个武林骗子的理论 [打印本页]

作者: 齐羽 时间: 2009-2-8 15:35
标题: 看看一个武林骗子的理论
12、武林叛逆——陶政宏
　　张锐锋

　　有人说，陶政宏是形意叛逆。因为他背叛形意门去自创空拳。我认为，这种说法不妥。如果说陶政宏是形意叛逆，那么王芗斋算不算是形意叛逆呢？而李洛能又算不算是心意六*合的叛逆呢？李洛能是心意六*合拳杰出的革新者，而王芗斋和陶政宏是形意拳杰出的革新者。他们都为武术的发展作出了重要的贡献，不能指责为叛逆。陶政宏创立的空拳所主张的无法观点是对所有有法观点的冲击。如果说他是叛逆的话，他岂只是形意叛逆，实则为武林叛逆。

13、军警功夫需改进
　　陶政宏

　　几乎所有的军警人士都说军警的格斗功夫不实用。对于这个问题，不知是否已引起有关部门的重视。作为保卫国家安全和维护社会治安的军警，如果所习练的格斗功夫不实用，当遇到徒手格斗时是十分危险的。因为他们面对的是凶狠的敌人或歹徒。尽管格斗技术不是军警所要掌握的主要技能，但也是一项十分重要的技术，不可忽视。有关部门对此应加以重视，着手改进军警格斗的训练方式，从实际打斗入手去锻炼军警的格斗技能。

14、打斗不是下棋
　　陶政宏

　　打斗不是下棋。下棋我们可以有充分的时间去考虑。当对手走出一步棋时，我们可以思考下一步的应敌对策。所以，下棋主要是靠思维来进行的。打斗则不然，我们没有时间去考虑。当对手打出一招儿时，我们只能凭直觉来应变。所以，打斗主要是靠直觉来进行的。

　　直觉的判断能力取决于直接经验的积累，直接经验越丰富，直觉的判断能力就越强，准确率也就越高。所以，我们必须通过实战来积累直接经验。实战是提高打斗技能的唯一途径，别无选择！

15、“心能忘手”
　　陶政宏
　　甲：哎！闹着玩儿，你怎么来真的？
　　乙：怎么了？
　　甲：你打着我的裆部了！
　　乙：哦！对不起，我不是有意的。
　　甲：什么不是有意的？你不想打我这儿，你又怎么能往我这儿打呢？
　　乙：我真的没想打你那儿。
　　甲：可是你却打着我这儿了，你怎么解释？
　　乙：“心能忘手”。
　　甲：谁说的？
　　乙：戚继光。

16、谁是高手？
　　陶政宏

　　会功夫的常常败在不会功夫的手里，这在功夫界是司空见惯的。这是为什么呢？有人说，这是缺少实战经验造成的，只练不战，学而无用。那么，在擂台上征战的那些高手呢？在实际打斗中不也是经常败在不会功夫的手里吗？这又是为什么呢？我不禁要问：“究竟谁是高手！？”

17、人就是人
　　陶政宏

　　记得我早年曾创编过一套象形拳法，名叫“蛇行单手线”。我经常给朋友们表演这套拳法，问他们，我表演的象不象蛇？有一次，一个朋友讽刺我说：“你干脆变成一条蛇得了。”一语点醒梦中人，我一下子明白了——人就是人。

18、天大之错！
　　陶政宏

　　人虽然是最聪明的动物，但有时也会表现的很愚笨。就打斗方法而言，打斗方法是人们总结打斗经验的产物。总结打斗经验的目的是为了更加有效地进行打斗实践。然而，人们却忽略了一个问题，那就是实践范围的有限性。我们生活在世上的每个人，打斗实践的范围都是有限的。我们从有限的打斗经验中来总结打斗方法，那不是主观主义的表现吗？我们用片面的打斗方法来指导打斗实践，用于自身则表现为经验主义，用于他人则表现为教条主义，无论是经验主义还是教条主义都是主观主义。由于实践范围的有限性，我们所总结的打斗方法都是主观主义的表现。

　　打斗方法不仅是主观主义的表现，而且它还是一种束缚。因为，打斗不是学会的，它是人们在生活中自然形成的一种能力，通过打斗实践而得到提高。而打斗方法则是对人的打斗行为的规定，它规定你这么打而不能那么打，给你规定了一个范围限制你超越，使你被束缚在有限的范围里不能充分地发挥打斗技能。所以说，打斗方法也是对人的一种束缚。

　　人们经过长期的打斗实践，就会积累丰富的打斗经验。由于思维能力的存在，必然要总结打斗经验。这样就产生了打斗方法。打斗方法的产生是人类打斗史上最大的错误。它不仅是主观主义的表现，而且还束缚了人们的打斗技能。实在是天大的错误。然而错误的发生是必然的，它是人们认识打斗实质的必然过程，最终人们是会认识这一错误的。从无法到有法，再从有法到无法之法，是打斗发展的必然，是人们认识的必然。空拳的创立也是对人们的警示，它是一个句号。

19、在实战中锻炼整劲
　　陶政宏

　　整劲就是整体劲力，也就是动作的协调性。很多人在练习重拳或重腿时，动作十分协调，但在实战中却发挥不出威力来，这是为什么呢？因为，在实战中对手会控制你的行动，破坏你的协调，使你难以发挥出平时所练习的那种威力。在实战中锻炼出来的整劲与平时练习出来的整劲是有所不同的。在实战中所做出来的动作，如果拿到平时去练习，多数显得很不协调，也看不出有多大的劲力，但在实战中却很有威力，因为那是对手“配合”你的结果，你的动作和对手的动作结合在一起形成了一种联合协调。而平时所练习的动作只是个体上的协调，如果拿到实战中去运用，很难形成联合协调。所以，我们应该在实战中锻炼整劲，脱离实战练习整劲是不实际的。

20、谈人体的要害部位
　　陶政宏

　　在许多特警的格斗教材中都有一个章节专门介绍人体的要害部位，让习者了解人体的要害部位，以便更加有效地打击对手。我认为，这是小题大做。人哪儿抗打哪儿不抗打还用说吗？那不是“秃脑瓜蛋子上的虱子——明摆着的”吗？甚至连小孩儿都知道。有专往对手屁股上打的吗？要不是父母打孩子，那他一定是脑袋有毛病。

　　在传统武术中还有更加神秘的点穴术。根据子午流注，什么时辰点打什么穴位。打仗时须要看一下手表，以便确定点打的穴位。麻不麻烦？人的眼睛或裆部还用按时辰来打吗？什么时辰打能受得了？中国武术净整些没用的！

21、什么是“散打”？
　　陶政宏

　　散打就是没有约束的打斗运动。而现今的散打不但有约束，而且是双重约束。第一重约束，那就是比赛规则的约束。第二重约束，那就是打斗方法的约束。比赛规则约束你，允许这么打而不允许那么打。打斗方法约束你，应该这么打而不应该那么打。这就是现今的散打。“散”就是没有约束之意。有约束，那还叫“散打”吗？

22、瞎打、乱打也是法
　　陶政宏

　　有人认为，空拳就是瞎打、乱打。那么，无法就是瞎打、乱打吗？当人在打斗时，如果执意于瞎打、乱打，瞎打、乱打就成了法。因为，当你决定瞎打、乱打时，这就等于你已经确定了打斗的方法。所以说，瞎打、乱打也是法。空拳主张无法，它又怎么能是瞎打、乱打呢？如果你偏要认为空拳就是瞎打、乱打，那只能说明你对无法的认识太肤浅。

23、论“练时有法，打时无法”
　　陶政宏

　　有些人虽然承认无法的观点是正确的，但同时也指出应该“练时有法，打时无法”。你们不觉得这种观点是多么可笑吗？学习打斗方法的目的是什么？不就是要在打斗时去使用吗？练而不用，何也？

　　长期练习招式就会形成一种习惯性的、固定化的打斗模式，在打斗时难以摆脱平时所练习的习惯性动作，使打斗模式固定化，不易做到随机应变。所以，空拳无招无式。

24、冷兵与徒手
　　陶政宏

　　中华武术渊源流长，而在这漫长的历史当中占主要地位的是冷兵，徒手在十八般武艺当中只是末技。由于冷兵的杀伤力远远超于徒手，所以冷兵技术发展较快，而徒手技术发展较为迟缓，一般只作为强身健体之用。只是到了清末，洋枪进入中国才使冷兵逐步退出主要地位。在民国时期，身处乱世的老百姓为了防身之需，才使徒手技术有了较大的发展。解放以后，在太平年代里国家提倡“武术健身”又使徒手技术停滞不前。近十年来，由于竞技打斗运动的开展，又使徒手技术有了进一步的发展。这种发展主要表现在竞技打斗方面。竞技打斗是以比武为目的的，它包括在擂台上的比武，也包括在擂台下的较技。也就是说，凡是以比武为目的的，都是竞技打斗。目前人们偏重于竞技打斗的锻炼与研究，而以抗暴为目的的实际打斗却发展较慢。进入经济时代，社会治安每况愈下，人们需要掌握一定的抗暴手段，而竞技打斗难以适应实际打斗，实际打斗亟待发展。

25、冷兵也是无法的
　　陶政宏

　　有些人经常问我，刀怎么使，棍怎么用？我明确地告诉你，冷兵也是无法的。给你一把刀，不教你，你就不会砍人了吗？不就是那么几下子吗？还用学吗？如果你想学花样，我可以教你，不过你敢用吗？你不会拿自己的生命开玩笑吧？

　　在古代人们打仗主要是用兵器来进行的，每个人所使用的兵器也是比较固定的。由于兵器是身外之物，拿在手里必须运用自如，所以平时需要经常操练。而现今兵器淘汰了，我们在抗暴时使用兵器或器物只是一种随机性的行为，也就没有必要再练什么兵器了。

　　现在有些人还在练习什么飞刀之类的，即费时又费力。我看你还不如弄一把手枪省事儿。什么？用手枪打人犯法。你用飞刀打人就不犯法了吗？如果说，你练习飞刀只是为了表演，想拿吉尼斯纪录什么的，我不反对。如果你练习飞刀就是为了防身，我看大可不必。

26、如何自悟空拳？
　　陶政宏

　　空拳用一本没有内容的“书”作为表现形式，这说明它是一种会意拳法。对于习者来说，主要靠自悟。那么，如何自悟空拳呢？作为初学者应该先从以下三个方面入手去自悟：
　　一、空拳是什么拳？
　　二、空拳怎么打斗？
　　三、空拳怎么练习？

欢迎光临【甩棍杂谈——全国最热门的甩棍论坛】 (http://www.mayi.sg/)