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标题: [转帖]武林精神的民俗基础 [打印本页]

作者: dianjinan 时间: 2009-2-21 20:54
标题: [转帖]武林精神的民俗基础
传统武术是中国人民千百年来创造出来的非物质文化遗产之精华。我们民族勇武强悍的武风，注定在民间大众的土壤中生根。民间斗力、尚武习俗久已相沿。寓兵于民，寓兵于农，兵农合一是中华民族的传统。庶民习武成了他们生活的重要内容。百姓平民生活和生产中的各种用具，都可以成为得心应手的武器。其中的一部分则演化为武术中的各种器械，如斧、拐、钯、铲、鞭、橛头等。最典型的是江西一带流传的“剪尺刀”就是一套绝妙的“裁缝”武功：一手握剪刀，刺、剪、点、穿、钻、挑、封；一手持铜尺，劈、抡、架、截、击，实在太方便灵活了。秦始皇统一中国后，就将民间的兵器集中到咸阳销毁，铸为12个巨大的铜人。后来，徒手的“角抵”表演替代了武技比赛。这种具有观赏性的表演，好看好玩，被历代皇帝继承。直到清末，宫廷还设有“善扑营”，供养着一批摔跤好手，令他们比赛或表演，供皇帝大臣们消遣。尽管角抵之戏，只是斗巧，并非斗力，但其中的争斗意识和胜负意识，同样反映了民间尚武的传统。

民间的尚武之风，或说武侠出自民间世俗社会，均与唐宋之后都市社会的发达及近代城市文化的形成有关。民间的这种斗力、习武之风有如此强大的生命力，主要是为了强身健体，但同时也是民间尚武精神的真实反映。一旦社会动荡，民间人士纷纷结社自保，这就是军事性社团的中坚和主力军。隐姓埋名的山野之民，也会在社会历史进程中，做出一番大事业来。唐玄宗在长安、洛阳两地设立“教坊”，又把大量身怀绝技的杂技艺人集中到一起，无疑大大提高了杂技艺人武术技艺水平的发展。隋唐时连年战乱，武术因此得到了空前的发展。太极拳在唐朝就已经形成了三派鼎立的兴旺格局。宋代，作为武侠阶层伦理准则和行为规范的武侠精神，业已定型。并随着近代城市文化的发展，流播于民间大众生活中，成为平民社会的一种独特的文化传统。据《武林旧事》记载，角抵、相扑、使棒、打硬、举重、打弹、射弩等武术技艺，在临安的街头巷尾演出，成为市民闲暇生活中的一个不可缺少的组成部分。都市文化的发达，推动武术渗透到平民生活中,其结果便是导致为数众多的民间武术社团的出现。应该说，民间习武组织多是从宋代开始的。如弓箭社、马社、万马社等均是众所周知的军事性社团。

除了民间习武团体大量出现和民间习武习俗化以外，城乡中不断出现的以师徒关系为纽带的武术群体，在各自的内部规则中，纵向传授着自己的完整的武术套路和技法。这些武术群体遵循着以“侠义”精神为主体的武侠文化传统和伦理道德，有一系列约定俗成的行为规范和禁忌，形成了中国大众社会的一个独特的社会范畴——武林。武林是中国民间社会所独有的一种社会文化现象。这种社会文化现象是隶属于平民的。武侠文化作为平民文化中的一个主要部分，也就不可避免地要吸收新儒家伦理的一些观念，并加以融合与改造。于是传统的侠义观念有了新解。从而，产生了武林中的“忠义”观念。具有忠义品格和勇武技艺的武林中人，他们的忠义，就不再只是个人的侠义行为了。武侠开始有意识、有目的的活动。他们的忠义，都是对国家、对民族、对朋友而言。武侠关注国家、民族的大义之举，显然与儒家忧国忧民思想有关。儒家重礼法，武林则门派森严；儒家思想强调道德伦理本位，武林坚持“武德重于武艺”的传统伦理观念。传统的武侠精神得到了升华，武侠精神所涵括的内容，成为中华民族平民意识深处的伦理价值和行为标准，中华民族传统文化中深厚的武侠文化传统意识业已形成，积淀成为中华民族集体潜意识中的一部分。

传统武术除了招式和功法外，有着深刻的文化内涵。它是中国古代传统文化与民俗文化相结合的产物，亦是文本文化与平民文化相融合的结晶，更是一个民族坚强的精神品格的标志。传统武术走向武术比赛的现代化过程，也将是一个中华武术文化发展的过程，而融入世界格局中的中国武术更是任重道远。

作者: 小鬼头 时间: 2009-4-30 21:48
很多东西都是来自民间的基础啊

作者: 小鬼头 时间: 2009-4-30 21:54

不是吧刚才回的啊发贴重复了?

作者: 耳总。聪聪 时间: 2009-4-30 22:04
工具。也是在生活中发现。改进的

作者: 小鬼头 时间: 2009-4-30 22:35

只有群众基础才可以流传

作者: 蝶 时间: 2009-5-29 00:59
尚武一般是东北中原大地比现在好

作者: 蝶 时间: 2009-5-29 01:00

当然我也希望尚武精神骗地开花

作者: 小鬼头 时间: 2009-6-14 15:08
群众基础才出现一些类似农具的武术器械呵呵当初的朝代真功夫多不在皇宫大院里呢

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