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小山猫 · 发表于 2014-12-14 21:54

本帖最后由小山猫于 2014-12-14 22:41 编辑

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1869年8月6日，奉一百二十二代天皇明治（睦仁）谕旨，为慰灵和彰显在戊辰战争中阵亡的3588名军人，于东京都千代田区九段坂修建东京招魂社。

1879年，根据日本军部的要求，东京招魂社改名为靖国神社（“靖国”来自《左传·僖公二十三年》“吾以靖国也”，意为使国家安定），并被赋予别格官弊社的地位。如今，靖国神社存放着接近250万名为日本战死者的灵位，其中有210万死于二战，包括被入伍的台湾人和韩国人。

昨天所能闻见的媒体，都聚焦在金陵。如果某人生在民国二十六年，今已近耄耋。七十七载的屈辱与仇恨，昨天才谓“公祭”，如能赶上实属三生万幸。

而诸如猫子这样脱无、准中、非资的“难产阶级”，却更关注着从暹罗到金陵一架飞机上的纠纷。

曾经，对洋人欺侮、虐待、屠杀同胞很是愤慨，对舵主们高呼“某某的旧时代一去不返”甚是悸动。

后来，大了些，慢慢知道这种所谓的“仇恨”对象，是必须有所选择的。海兰泡被杀5000人、江东六十四屯罹难2000人，其后乃至被苏联、越南、印尼、赤柬等等国家或组织屠戮的无数华人，是没有资格被纪念的，是不能被公祭的，至少不算“国耻”的牺牲。

后来，成年了，慢慢觉得有些“同胞”被洋人惩罚，是的确大快人心的。很多大权大富大贵的“同胞”，可以肆意地霸占你的土地、窃取你的财富、猥亵你的妻女、剥夺你的权利，烧死你、碾死你、打死你、判死你。而更多稍有权势和财富的“同胞”，更是自恃不己，忘我地蔑视和欺凌一切自食其力的黎民百姓。

车撞菜农、暴打环卫、群殴商贩、紧闭访民、轮奸女子、推坐姑娘 ... ... 这些恶行甚至兽行好似《新闻联播》一样见怪不怪，百姓无能为力。

文明社会是秩序的、是公平的、是法治的，文明的社会不因为谁拥有背景和金钱而去纵容和姑息。侵犯他人权益、违背公序良俗、破坏规则法律，都要受到制裁，概莫能外。

很多年前了，一位大陆的女游客在尼亚加拉被美国安保人员打得鼻青脸肿。各种结论均排出了种族歧视，估计是在国内骄横惯了的结果。“美国的警察真开枪！”《不见不散》中的刘元如是说。

引用、回顾、现实，三个段落没有自然和必然的联系，所以，患有前列腺囊肿的看客，可以换个地方、换种方式对俺进行抨击。

“国不知有民，民亦不知有国。” 周树人弃医从文的动机，如果不是解剖和药理经常挂科的借口，估计旧社会还非今日之贫富如此差距。

猫子也会欢呼的！