漫谈真内功

qiteng

人贵有自知之明，可是能自知者屈指可数。识自本心，认自本性者更不多见，如凤毛麟角。有人指着自己的身体十分肯定地说：这就是我。其实认识的太肤浅了，此躯体仅仅是你生命的外部表现，只是你真实自我精神真气的"舍宅居所"而已。看得见摸得着的你只是你的肉体，看不见摸不着的你才是你的生命根本能源（真气）。前者是人的生命外部形相物体，后者才是你的生命能源真正的你。离开精神真气躯体只是一团血肉，一具尸。人应通过现有的形象要看其本质。

　　练功求法之人必先认清真实的自我，生命能源之本能。在此根源上修炼是练功的本质真。无论

何种养生术、武术、健身的功法，凡是在躯体上育种秧苗，都是有为法。《金刚经》里说：一切有

为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　人的躯体本质不真，是父精母血而成，以此为根练功，结果是幻，因为躯体终有质变。上古圣

贤以躯体叫做五蕴幻身蕴为佛教术语，又叫五阴即色、受、想、行、识。讲此身是五蕴所幻化而成

，是四大（土、水、火、风）和合，是指毛发，齿爪，皮肉、筋骨、脑髓、垢色都归于土。唾涕、

脓血、津液、延沫、痰泪、精气大小便都归于水。温暖之气归于火，呼吸动转归于风。人身百年期

后四大各离，终究无体，和合为相，实同幻化。《六祖法宝坛经》付嘱品第十真假动静偈中说：一

切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真，若能自有真，离假即心真，自心不离假，无真

何处真。又说道离心说法，名为相说。

　　圣人所说的心，非指躯体肉团之心脏，此心是人的性命，也就是生命能源，它的名称众多，儒

、释、道、医、诸家称谓不同，心的名字还有：先天气，不易之气，真气、理气、心灵，浩然正气

，妙觉，妙明心，金刚不坏身，佛性，性、灵魂、精神、紫气、灵气、真常、元神、谷神、慧根、

根源、感觉思维能源等等名多本一。
　　修心炼性为千圣总途，万真要路，无数高真，无不是以炼心而成功的。作为养生修炼之士，若

达到至高无上的功夫，必须按古圣先贤指导的道路，真修实练，以先天真气为本，求理悟真宗，只

有练心养真气才是千功万法中的上乘功法，是真功正法，这是练功的道理真。
　　对于练功者不易之气是养精神真气；变易之气是练后天精气；交易之气是活动躯体四肢。气分

三，理合一。不易生变易，变易产交易，此为修炼的三个层次区别。不易谓真空；变易谓大气，交

易谓物体。

　　无极真空是万物之母，它无生无灭，无始无终，真空母体至清至静。听之非闻，视之非见，无

形无相，无大无小的大自然真空是不易之气。无极真空化一气生太极，太极是无极真空纯至静化生

先天混元一气，是分阴阳，判天地，一元周而复始的变易之气。太极一动分两仪，即混元一气静到

极点清浊阴阳分，重浊者属阴，成尘凝聚为大地；轻清者属阳，成气上升为青天。阴阳分天地成，

天地交泰育皇极。天之阴气下降，地之阳气上升，阴阳五行之气，颠倒化人伦、生动物、育万物，

它们有形相有质变，属交易之气。如日、月、星、水、火、风、山川、河、海、人类、动植物等等

统属暂存体，幻化身。所以释迦佛在《金刚经》中说：凡所有相，皆是虚妄。

　　人看自然界万物所站的角度高度不同，也就产生了远与近和迷与悟不同的观点。佛家所说的三

界有欲界、色界、无色界，也是三种层次；人体躯体为物体是欲界，精气为大气是色界，精神真气

为无极真空是无色界。人的组合：空、气、物。水、土、风、火四大假合而成，有血、有肉，有气

、有心灵，只有修炼心灵根源是真功正法。

　　本人多年来，耳闻目睹诸多求功者，听信以误传误之谬理，说铅说汞，哄弄不辩真假之求学者

，痴心妄想希望图个长生，健壮的身体，实不知，学练之后，身体伤残者屡见不鲜。研究其所传，

不过指点躯体上的一些有为法，以假充真，要人钱财，受人礼拜，作出师家模样，实误己是小，误

人是大。而迷之者却大有人在。现实社会上，假冒的东西随处可见，假钱、假烟、假酒、假药等等

。鱼龙混杂，泥沙俱下，害人不浅。学会辨别真伪尤为重要，何况是性命;攸关的大道呢！千万要慎重！

　　自古以来宗教、医道、气功、武术中的健身功夫不下万种，名称说法不胜枚举，功理功法有众

多差别，而人的心灵真气、躯体从本质上讲没有区别。人的觉悟有贤愚之分，性格有善恶之别，千

功万法亦是因人而设，若要达到内功的高层次都是养精神炼真气。

　　习武练拳预想练出内功，必须先明白自然中无中生有的道理，也就练功是先达到虚无致柔，才

能达到神通广大，练心的平衡功夫。心窍一通，窍窍通。一法圆而法法圆。若只执著有为招法、套

路、形体、姿势上终究是舍本求末、装腔作势，而不得真谛，若得真功亦不难，有无二字用详参，

有作有为皆是病，无作无为自抽添。若能悟锝其中理，胜比亲师动口传。太极拳术炼至登峰造极所

达到的一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人，英雄所向无敌。极柔软至极坚钢，各种拳

术中所要求的弹簧力，整劲儿，轻灵，敏捷等皆来源于养精神炼真气充盈而不求自得，也就是依照

老子所说的无为而无所不为才能达到的。

　　老子认为;天下万物生于有，有生于无;，无也就是道。因此依照老子道生一，一生二，二生三

，三生万物;。的说法，世界是从无产生的，万物归根也就是;复归于无极;。为此，作为修炼者入手

之处，首先要寻到道在人体中的体现。自古以来，所谓炼丹就是炼这精神真气，炼的最高镜界是虚

无，;委志归虚无;，也就是后代所说的炼神还虚。这样，从宇宙演化的过程来看是从无入有，从炼

功的次第来说是自有返无。道家无论哪一支派，其内修功夫始终以虚静炼神作为第一位的要求，以

形神融合作为生命强健的必要要求。
　　老子与庄子不仅仅是古代伟大哲人，同时也是深有造诣的养生专家，善于将道德、哲理与炼养

结合起来，在内功养生上有极真切的体验，又善于将这种内心体验以含蓄凝炼的语言表达出来。《

老子》说：;谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤;，这是对宇宙生

命原动力的描述，人的生命活力即源于此。载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除

玄鉴，能无疵乎;？这是讲上乘内功的修炼功夫，其要求是精神和形体高度结合，积精累气达到如婴儿的纯和状态，洗净杂念而做到内观返照。;致虚极，守静笃;，心境要极其虚静清明，这是一切内养功夫的基本准则。事物存在的原由，要从其相反的方面去找。平安的原因在于不平安，存在的原因在于不存在。所以事物虽近，必须从遥远的过去论证它的开始，事物虽明，必须从幽深莫测之处去探索它的原因。这就叫做;道与形反;。一切事物的原由必然与其存在形式相反，万物是有，所以其依据只能是无。如果习武之人能这样看待万事万物，内功的修炼必然不是在身体形态上下手，而是在无形无相的精神真气上下功夫了。

　　人如能日常做到，身在世故之中，心在世故之外。富贵、钱财、功名不贪，而淡然处之。来则

受之，去则听之，逆事至而识以为魔，美事至而认以为幻。外不自矜，内不自持，随遇而安，从容

自得，逍遥自在，修心心不驰，修性性自定。认真理路，勇往直前，抛开鼎炉之说，纯从心性动静

中下功夫，此所谓上乘修炼者。
　　人情世态置而不顾，恐受所扰，自寻静僻之地，修修自在，使气、运神、守精、精亦能固，气

亦能充，神亦能足，终由强制，此所谓中乘修炼者。
　　运气必使上转，摄己之心神意，合为一处欲成金丹。甚至心思神游万里，弃圣贤之理，求奇异

端邪术，犹自假饰智人而惊众。此所谓下乘修炼者。以上为道法三乘，请习炼者能识别。现时多言内功者，亦真亦假：咱们要拿圣人的经典著作验证真伪、辨其高下。《心经》内有言：是故空中无色。无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界;。这里说的是空，是说人的妙明之心本来空无一物，至清至静，如如不动。心若不动，神不外驰。眼不见色，耳不闻声，鼻不嗅香，舌不知味，触身无知觉，意不生念，虽有若无。眼耳鼻舌身意又叫六根，它是心应万物的不同器官。心不用在六根上，六根俱息，此为正入清心寡欲之门。无色声香味触法乃对应六根而言，名为六尘，六根不起作用，六尘不起。真心中无色声香味触法。六根眼为首，意为总，心为源。息六根，平意识，第一意不动。心动眼界生，眼动神劳，心动意界立，意动心摇，心不动无界可立。眼见心不烦，声乱心不恼，心平气则和，自性无烦恼。自心本清静，万事都能了。眼界意界心外生，有生有灭一场空，诸法缘相都是假，《心经》指此为六尘。识得养生真宗理，求理悟真炼自心。身心健康认根本，妙觉智慧辨真金，《黄帝内经》养真人，《大学》《中庸》明身心，《清静经》传无为法，《道德经》内法至真。《金刚经》说实相法，观音《心经》证金身。《法宝坛经》登大觉，心灵修缮继圣心，养本自身浩然气，心外种子无一真，贪嗔痴碍迷了道，内眼凡胎当真金。人间纵有万种法，何真何假问自心，学功求得真理在，强身根源无为心。
　　上古炎黄对上智人传有正心修身，养精神炼真气的道理方法，对不炼真气不养精神的人，有调

神补气的中草药，另外有老子抱元守一的守神之道，孔子有纯真心养性的至善之道，释迦牟尼有悟

真空妙理的明心见性的功夫。以上为圣人们真修实炼的具体功夫。现时用通俗的语言来传达圣人真

修实炼的基本功夫，总结为一个正宗真源之理，就是自我养精神炼真气的功夫，此为真内功。心灵

功能最高能量的结晶正果是修炼者与大自然容为一体，称谓天人合一。世界上任何功能都是心灵不

同层次、不同能量所产生的不同功能，所以心是产生千功万法的能源，真气养生功就是通过养精蓄

锐，养神攒气发挥躯体的最高能量，达到增智开慧，调理阴阳气平衡，使金木水火土五行之气圆合

，精气神合一、性命双修、形神兼备全功能高层次的身心锻炼方法。
　　希望每位炼功者做到能自知、自明、自觉、多学习、多明理，练功者以武施于天下，行之以仁

，用之以德，炼性修真，文武俱备，武德高尚，方成为大英雄。以真理为宗旨，以妙觉圆明为最高

境界，以身心健康为用。
愿与诸同仁、同道、同登光明之域。
修心炼性是真功，以心传心代代承，
东方瑰宝古文化，圣人经典阐述明。
医理留有黄帝经，三家圣贤唯炼性，
百病皆源人心灵，劝君尽早炼心功。
洗心去垢复本明，培养根源自心灵，
养神攒气常清净，真假自我先认清,
妙觉不动应万物，法自心生事理通，
日常生活如演戏，心态平衡心性功。
逍遥自在人出世，觉正圆融达圣明，
效仿尊师宏圣理，以报天恩降此生。

harry83

现在天天动功八段锦，静功打坐

小鬼头

我练过峨眉十二桩的  祥鹤桩 还可以

耳总。聪聪

太深奥。 看不懂吖。

想当恶棍

不知是真是假，很玄乎啊。