如何鉴赏太极拳
<div class="t_msgfont" id="message1500">如何鉴赏太极拳<br/> 文/马国相<br/> 我的老师 --"陈沟四杰"之一的朱天才先生，在提到他的成功经验时说："学练太极<br/>克苦用功固不可少，提高技艺的关键还在于多鉴赏。"鉴赏，即鉴别优劣，欣赏品昧之意<br/>。道理很简单，学音乐的人要多聆听古今中外的名曲，学书法的人要多浏览古今名贤的<br/>遗迹，学太极亦然，同样要从名家乃至爱好者身上汲取营养，充实丰富自己。通过鉴赏<br/>，可有效地提高自己的拳学修养及演练水平。怎样进行鉴赏呢?笔者通过多年的学拳实践<br/>认为应从以下方面着手。<br/><br/> 一 追溯历史，认清脉络<br/> 每一个拳种都有自己的发展历史。太极拳虽说只有三百年的历史，并派生了不同流<br/>派，但它的脉络清晰，流派易辨。多年来，经过史学家们的严肃考证，目前社会上广为<br/>流行的杨、吴、孙、武等各式太极拳，皆源于陈式。<br/> 明末清初，正是火器兴起，并逐渐取代冷兵器的时期，武术也从军旅走向民间。此<br/>时，文武兼备的陈家沟第九代陈王庭，融诸家拳法之长，结合道家导引养生之术，呕心<br/>沥血，创编了一种阴阳开合、虚实转换、刚柔相济、快慢相间、老少皆宜的拳种，即陈<br/>式太极拳。陈王庭结合道家养生之术创造拳法，开创了武备与养生相结合，审美娱乐于<br/>一体的新兴武学，这是划时代的伟大创举。所以我们今天鉴赏太极拳，既不能单一从技<br/>击角度出发，也不能只从健身角度出发，而要养生技击并重，审美娱乐兼顾来鉴赏，才<br/>是完美的鉴赏。<br/> 我们知道了太极拳的源，再看一看它的流脉。陈王庭创编太极拳一至五路，传至十<br/>四世陈长兴时，他将五路太极拳由博归约，精炼为目前在陈沟一带流行的陈氏太极老架<br/>(也称大架)一、二路(二路又称炮拳或炮捶)。他第一个打破门规局限，将拳传给外姓人<br/>杨福魁。杨学成后，教拳于北京，因跟他学拳的大都为王孙贵族，难以接受陈氏老架的<br/>高难动作，为教学需要，他大胆革新，将老架中的高难动作逐步舍弃，后经其子孙修改<br/>定型，成为目前广为流行的杨式太极拳，现在杨式太极拳中还依稀可见陈式老架的影子<br/>。满族人全佑跟杨福魁之子杨班侯学得小架太极拳后传于其子鉴泉，并将太极拳再创造<br/>，修改定型，自成一家，称吴式太极拳。和陈长兴同一时代的陈有本，在原有老架的基<br/>础上，逐渐舍去了某些高难度动作和发劲动作，变发劲为蓄而待发，架式与老架一样宽<br/>大，形成了太极拳小架套路。陈清萍学得此拳后，移居赵堡镇，在师传的基础上，又加<br/>圈缠丝，进一步发展成与师传老架风格有所不同的小架套路。后人为区别之，称师之小<br/>架为"略"，徒之小架为"圈"。杨福魁同乡武禹襄，先随杨禄禅（杨福魁字禄馋）学拳，<br/>后又到赵堡镇随陈清萍学得太极小架，融而化之，自成一家，称武式太极拳。其弟子郝<br/>和将此拳传给形意、八卦名家孙禄堂，孙将武式太极与形意、八卦合为一体成孙式太极<br/>拳。赵堡镇的和兆元，师承陈清萍，得太极真髓，又自发展，自成一家，称和式太极拳<br/>(亦称赵堡太极拳)。陈清萍的另一弟子李景延，在师传基础上，又揉进了自己的心得和<br/>其他武术精华，形成了与师传太极不同的套路，称"太极忽雷架"。陈氏第十七世陈发科<br/>，在北京授拳三十年，桃李遍于海内。他结合教学实践，于陈式老架招势中，增加了不<br/>少转腕缠绕动作后由其子定型的套路，被称为太极拳新架。太极拳由一而六，各自形成<br/>了鲜明的风格特点。掌握各流派的风格，鉴赏者自可登高望远，提高品位。<br/><br/> 二 掌握拳理，明确要领<br/> 当我们鉴赏一位太极拳手演练的套路及太极功力时，依据是什么呢? 首先要看他的<br/>拳及拳味符不符合太极拳拳理，符合了是正品，不符合是赝品。太极拳是东方传统文化<br/>孕育的上乘武学，鉴赏太极拳不能不了解太极之含意。太极，即太虚。太者，有极其大<br/>之意；虚者为空洞无物之态。太虚为空空之境，真气所充，神明之宫，故为生化之本始<br/>。动而生阳，静而生阴，此乃太极阴阳之理，传统文化以此来说明一切事物内部不同属<br/>性、对立统一与转化的关系。在这一理论的培育下，产生了太极拳刚柔相济，内外相合<br/>，上下相随，快慢相间，形意结合，内外缠丝等阴阳对立统一的拳术套路。在表现这些<br/>运动特点的套路中，逐渐形成了缜密的规矩与要领，这些规矩与要领就是我们鉴赏太极<br/>拳的试金石。不懂规矩不明理法，只能外观其形，内迷其理，看看热闹。太极拳有森严<br/>的规矩，拳论曰"动即是法"，法从理中来，法中含理，明理才能识法，如果只是外观其<br/>形，或凭主观臆造，就谈不上什么鉴赏。<br/> 我们可以从如下的太极拳要领中来鉴赏一套太极拳的优劣。<br/>1．立身中正，不偏不倚。<br/>2．意气为先，心领身随。<br/>3．虚实分明，呼吸顺畅。<br/>4．轻灵圆转，中气贯足。<br/>5．螺旋缠丝，顺逆分明。<br/>6．内外三合，开合有序。<br/>7．招招贯串，势势相承。<br/>8．虚领顶劲，气沉丹田。<br/>9．含胸塌腰，松肩坠肘。<br/>10．外似处女，内如金刚。<br/> 能够表现出，或接近这些要领的，才是真正的太极拳。<br/><br/> 三 以身试技 品尝味道。<br/> 鉴赏太极拳，不能仅从演练套路种去鉴赏，还应通过以自身试技的方式来品尝太极<br/>拳的味道，如推手、散手等。武术对抗是实打实作，不留情面的外家拳大都讲以力抵力<br/>，以肢体的相互撞击重创对方。从力学原理看力的撞击是相互作用的，双方都各具痛苦<br/>。而真正具备太极功夫者，击人时，被对方"只觉如风摧倒，跌翻绝妙"(陈鑫语)，一个<br/>"妙"字，恰当地说明了太极击人的特色。那种有惊无险的高超技巧，令被击者心悦诚服<br/>。笔者早年练外家拳，每有散手切磋时，都有不同程度的损伤，而同朱天才大师散手实<br/>作时，被击倒瞬间只有惊心动魄，而不知是何处所击，叹为神技。朱天才大师告诫我：<br/>"不引不能进，不进不能化，不化不能空，不空不能击。"太极拳击人妙就妙在一个"空"<br/>字。只有空才能乘势借力，避实击虚，一切是那样自然，那样从容，没有咬牙切齿，没<br/>有怒目圆睁，更没有主拉硬拽。这种被击的味道，不经体验是难以体会到的，您身边的<br/>为师者，有谁具备这样的功夫?真假太极不是一目了然吗?<br/><br/> 四 陶冶情操，提高修为<br/> 套路是拳术风格的直观体现。太极拳动作高低起伏，速度快慢相同，拳手根据自身<br/>的神气鼓荡，决定了套路演练的节奏，使之具有音乐一样优美的旋律。杨式太极如静水<br/>缓流，吴式太极似溪流潺潺，孙式太极仿佛叠岩流水一梯一阶静流不息，武式太极则像<br/>暗流阴河滔滔不绝，陈氏太极如弯多滩急的黄河急流猛旋。鉴赏太极拳不但得到了武学<br/>的熏陶，我们还可以从演练者的形神兼备的招势中得到美的享受。太极拳套路是由诸多<br/>招式组成的，有的招式造型取于神话传说，有的取自大自然的物象，有的取自动物形象<br/>。这些优美的造型，决定了它的艺术价值。我们从"金刚捣碓"的端庄凝重，"自鹤亮翅"<br/>的潇洒飘逸，"玉女穿梭"的轻灵洒脱中，会得到一种余味无穷的艺术享受。<br/> 以上仅对太极拳鉴赏的几个方面进行了粗略的探讨，这些方面又是相互影响的，只<br/>有不断加强这些方面的修为，才能提高太极拳的鉴赏能力，而鉴赏活动的本身，又有助<br/>于提高我们的太极境界。<br/> 摘自1999年1月《中华武术》</div> 内行看门道外行看热闹 内行看门道外行看热闹，学院派的裁判，前阵子西安的比赛比赛徒弟比师父名次好，徒弟架子好看，没真东西，让人失望 抛开实战不提，老年人用太极，活动身体绝对合适，有的时候自己开心就好，不用被其他的东西所累，毕竟大部分人一辈子也成不了高手
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