心意拳概论（易优能） (转)

东东爱甩棍 · 发表于 2016-1-8 23:15

  一、什么是武术：

  武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。

在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。

从这一定义出发来认识武术。首先，武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿。击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的捕斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的质击方法国棋技术核心的。就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富（诸如快摔法、擒拿法等）。在运动形式上，既有套路的，也有散手的，既是结合的，又是分离的，这种发展模式，也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，无不反映了中国传统的技击术的运动特点。

套路运动是中国武术的一个特有的表现形式，不少动作在技术规格。运动幅度等方面与技击的原形动作有所变化，但是动作方法仍然保留了技击的特性。即使因连结贯串及演练技巧上的需要，穿插了一些不一定具有攻防技击意义的动作，然而就整套技术而言，主要的动作仍然是以踢、打、摔、拿、击、刺诸法为主，是套路的技术核心。它的攻防技击特性是通过一招一式来表现的，汇集百家，它的技击方法是极其丰富的，在赦手。短兵中不宜采用的技术方法，在套路运动中仍有所体现。

武术 “内外合一，形神兼备”的特点主要通过武术功法和投法来体现。“内练精气神，外练筋骨皮”是备家各派练功的准则，如太极拳主张身心合修，要求“以心行气，以气运身”。心意拳讲究“内三合，外三合”，少林拳也要求精、力、气、骨、神内外兼修。此外武术套路在技术上往往要求把内在精气神与外部形体动作紧密相合，完整一气，做到”心动形随”，“形断意连”,势断气连”。以“手眼身法步，精神气力功”八法的变化来锻炼心身。这一特点反映了中国武术作为一种文化形式在长期的历史演进中倍受中国古代哲学、医学、美学等方面的渗透和影响，形成了独具民族风格的练功方法和运动形式。

  系统地进行武术训练，对人体速度、力量、灵巧，耐力、柔韧等身体素质要求较高，人体各部位“一动无有不动”，几乎都参加运动，使人的身心都得到全西锻炼。实践证明，对外能利关节，强筋骨，壮体魄；对内能理脏腑，通经脉，调精神．武术运动讲究调息行气和意念活动，对调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。



  二、如何才能修炼到上乘功夫？

今天的武术，古时曾被称为拳勇、武艺、技击、技艺、技勇等等。在武术发展的历史长河中，教武习武者无不格外注重苦练真功夫。以至于功夫一词，在第二次世界大战之后成了中国武术的代名词。功夫成了人们赞叹和钦佩武术的对象。那么，究竟什么是功夫呢？这应该是习武者首先必须弄明白的问题。

功夫一词的含义泛指做事所费的精力和时间以及做事者所具有的素养和造诣。由此可见，功夫的含义涉及人类所做的几乎一切事情。但是，如果这样去理解，那么用功夫一词来对中国武术进行赞叹，显然就太一般了，根本不能准确表达世人对中国武术的钦佩之情和赞美之意。世人所要赞叹和钦佩的武术功夫，绝不是一般的功夫，而是投入了非凡的时间和精力，又具有非凡的素养和造诣，达到的一种非凡境界和程度！具体说来，她还应具有以下两个方面的含义：

数量与质量的统一。数量就是指投入的时间和精力。而质量就是指投入的时间和精力的含金量及其取得的效果。但凡一件具有技术、技能、技巧要求的事情，例如绘画、书法、声乐器演奏、雕刻、杂技、武术等，都特别强调时间和精力的充分投入和真正投入。这也就是武谚所说的“只要功夫深，铁杵磨成针”，“功到自然成”。投入一天就有一天的功夫，投入一年就有一年的功夫，投入的时间和精力少，我们就说“没有下功夫”，或者说“功夫下得不够”，“功夫不到家”。如果只是“出工不出力”，没有用心去投入，我们就说“没有下真功夫”，结果也就肯定不会好，即“打拳不练功，到老一场空”。换句话说，这也就是过程与结果的关系问题，也就是训练与比赛的关系问题。要想获得好的结果，就必须在过程上下真功夫，要想在比赛中获得优异的成绩，就必须在平时的训练中下真功夫。在这个问题上，我们常常容易犯的错误是急功近利，投机取巧。我们也常常听说，某某运动员是训练型运动员，不适应比赛，平时训练还可以，就是比赛发挥不出平时的水平。其实，这样的问题还是出在对数量与质量的关系正确认识和正确实践上。我们说，数量与质量的统一，另外的一层含义就是旨在强调我们虽然把做一件事情的过程人为地分成了训练与比赛不同的阶段，把事物的整体分成了数量与质量的两个方面，但是，数量与质量是统一的关系，数量是具有一定质量的数量，质量也是具有一定数量的质量，没有没有数量的质量，同时也没有没有质量的数量。训练与比赛的关系也是这样的关系。如果我们不仅这样去认识训练与比赛的这种关系，而且在实际当中也是这样做了，即按照比赛的要求去训练，将训练当成是比赛，而在比赛时将比赛当成是训练，那么，比赛就成为了训练的延续，或者说比赛不过是一堂训练课而已。结果就不会出现比赛时的所谓紧张与不适。这样才能够做到方家所说的“保持一颗平常心”，也正是方家所告诫我们要“从难从严从实战出发，大负荷训练”的原因所在。

先天与后天条件的统一。功夫的含义除了有投入的时间和精力之意外，还有素养、素质的含义。武术功夫的另外一层含义就应该是先天条件与后天条件的统一。条件是指要达到一定的功夫，个体本身所应该具有的相应的身体条件、心理条件和文化条件。在这些条件当中，有的属于先天，有的属于后天。没有较好的身体条件、心理条件和文化条件，就不可能达到较高的功夫境界和水平。这一点充分体现在中国传统武术特别重视择徒上。内家拳法规定有：“五不可传”，即：“心险者，好斗者，狂酒者，轻露者，骨柔质钝者”，其中可见既有对身体方面的要求，又有对心理和道德方面的要求。从多种资料中可以看出择徒最为重视的还是心理道德方面的条件。清代“杨氏传抄太极拳谱”中列有“八不传五可授”，即：“第一，不传不忠不孝之人；第二，不传根底不好之人；第三，不传心术不正之人；第四，不传鲁莽灭裂之人；第五，不传目中无人之人；第六，不传无礼无恩之人；第七，不传反复无常之人；第八，不传得易失易之人。……传忠孝知恩者，心气和平者，守道不失者，真以为师者，始终如一者。”，从以上心理和道德要求来看，一些属于先天具有的品质，而一些则有后天教育的影响。除了较看重习武者的心理道德条件外，传统武术训练理论对于习武者的“悟性”也非常看重。所谓“悟性”，武术界一般认为是指建立在一种非概念化、非逻辑化，“可意会不可言传”，自我体验基础之上的心智认识能力。而要达到这样一种悟性，除了亲身体验以外，还要学习文化知识，做到文武并举。如果他们没有较高的文化修养，就难以将高深的境界表达出来和传授下来。再说，如果不懂中国传统哲学思想，就不可能创编出形意拳、太极拳、八卦掌之类的哲拳来。这并不是武术家喜欢附庸风雅，而是说明了诗的功夫在诗外，画的功夫在画外，拳的功夫在拳外的道理的一致性。因为它们都属于技艺和求道的范畴。

还有许多人想练就一身好功夫，但成功者却凤毛麟角,少得可怜,并不是他们天资愚钝,也不是他们不勤奋,关键在于缺少一个正确的指导思想,一个好的引路人!如果你在陌生的外地,没有一张地图,那你就是一个瞎子,乱闯乱撞,该五分钟的路程,你可能用去半个小时,或者根本找不到,在这样的情况下,并不在乎你有多好的体力,能跑多少的路,这时只要一个识路者给你一个小小的提醒,或许你可以省去许多的麻烦.因此,练拳一定要懂法,要会练,所谓会练,也就要掌握正确的练法! 事实证明,有人打了一辈子拳,功力\技法还不如一个练了三年拳的后生.难道能说他不勤奋吗?或许说是花时间不够吗?俗语说得好,名师出高徒,这并非一句空话.既然称得上名师,那一定是练有所成的,是有真功夫的,并掌握了练就功夫的整个过程,这样的师父才值得你跟他去学,他可以使你到达成功的彼岸.所以送大家一句话,找到一位有真功夫的名师,你的修炼之路已成功一半.

东东爱甩棍 · 发表于 2016-1-8 23:16

三、拳学真谛：

  武术，说穿了就是力量与技巧的高度结合。力量是体能的充分表现，追求的是体能潜能的最大发挥。体能一定要借助技巧来体现。力量增长越大，那就代表你的潜能开发得越好！

有了巨大的潜力,不代表你就一定能全部发挥出来,比如你有100斤的力量,结果由于姿势的不正确,引起全身配合的不协调,被肌肉的互相牵扯所抵消,这时打出去的拳的力度就会大打折扣.有的个子小的人,本身只有80斤力量,由于动作到位,却能打打接近于全部的力量!因此在每一个动作中,尽可能爆发出自己全身的力量,将潜能发挥到极限.

在捕击中决定胜负因素的除了本身潜力的大小,潜力的能发挥程度外,还有一项重要因素,即发挥时的正确性,也就是发挥的时机是否适宜,距离角度是否正确巧妙,落点是否恰到好处.

  中国的武术门户派别繁多,虽有长短\软硬\高低\快慢\内外\大小的区别,但也有异曲同工之妙.

  1\凡是高手,搏击时目光四射,闪若电光,冷森逼人,有使人不敢正视之势.

  2\都懂得正确的呼吸方法,运动持久,能绵绵不绝,内气充足,能承受外力的打击.

  3\练拳不活腰,终究艺不高,凡是高手都身腰灵活,每动都以腰为轴,由腰带动手脚.

  4\高手出手随心所欲,不假思索,心意相随,得手不饶人.

  5\能柔能刚,每一招都包含了复杂的内容在内,看似简单的一记发劲,却有许多复杂的劲力.等等

  四、气与力

  人人都有气功，每个人的发挥程度不一样而已。经正确的引导，加以刻苦的学练，将气与力完美的结合起来。

  气功的实质就是以气催生力，再以力作功，就叫做气功。

  所谓讲“气与力合”，是指内意、内气、内劲与外意、外气、外力相合的运用，也是形意拳内三合之体现。内意为之意念，外意为之迹像，内气为之营气，外气为之卫气，内劲为脉中之气血所生，外力为脉外之气血所生，内动为外动（指形体）之源，外动为内动之效。内动必须通过外动之体现，方能成其拳术合道、体用合一。
  当然首先要知道吐纳调息，遵寻的呼吸规律，能充溢内气，使身体能承受外界的打击，同时自身又能爆发出巨大的力量。内气能使人祛病，延年益寿，能使人的五脏六腑减缓衰老，使人的心脏、肝、脾、肺、肾健康，有活力。