心意六合拳拳谱

jkdcxs

序一

先生姬宏，字龙凤，山西平阳府蒲州人，居住均村。老先生留下谱论，转与习武君子，潜心玩味，以思其理。
武艺者，言其和也，而和之中，智、仁、勇具焉。而近世之演武者，以钩打捉拿为凭，封闭闪法为据，与闹市之中，逞以跳跃，名为艺士，然，亦不过悦人之耳目，妄取人之钱财，耳其于智乎焉，有其勇乌乎，有勿论古人英锐之气，刚正之慨，成武矫矫不群者，尽为所失，而且于作戏之辈大相同也。
而论此艺则曰六合、五行、阴阳、动静、进退、起落、变化无穷是其志也。苟入于其中，日将月就、攀济无穷。则，志无不周勇，勇无不生，得和平之原也。和平之原能，就能去、能就、能弱、能强、能进、能退、能柔、能刚、不动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，充寔如大苍，浩谢如四海，眩耀如灵光。则尽乎其志，备乎其勇，全乎其和，以此而较技艺无不善矣。

周家口拳师尚学礼

清光绪十八年十二月


拳论序

盖闻孔子之不语力者，固尚德不尚力之意也，然夹谷之会，必用司马，且曰：武门有由，恶言不入于耳，则武力亦诚不可少矣，于是乎顾其身家，顾其性命，有拳尚焉。
拳之类，不同他端，亦不知造自何人，惟此六合拳者则出于山西龙凤姬先生，先生生于明末时代，精於枪法，人皆见之以为神，而先生犹有虞焉，以为吾处乱世，出可操兵，执枪以自卫可也。若与太平之日，刀枪入销，倘遇不测，将何以御之，于是即枪法改作拳法，而会其理遇一本，通其形于万珠，称其名为六合拳，约其要为前后六势，其硬筋后六势，其软筋由浅而入深，由显而入微之意也，乃世之演艺者，多惑与异端之说，而以善走为奇，亦知此拳有追法乎，以能闪为妙，亦知此拳有截法乎，以左右封闭为得力，亦知此拳之动不见形，亦动即至，而实不及封闭乎，且即云，能走、能开，能封、能闭，能闪，亦必目有所见，而能然也。故曰：书间犹可取胜，若黑夜之间，偶遇盗贼，猝逢仇家，我不见其所以来，将何以避而逃之，我不能其所以动，将何以封而闭之乎，岂不仅误自身乎。惟我六合者，心与意合，气与力合，筋与骨合，手与足合，肘与膝合，肩与胯合，练上法，顾法开于一贯，虽然黑夜之间，风吹草动，有触即应，亦不自知其何以然也。惟精于是者，自顾之耳，然得姬师之真传者，有其喜焉。
有其徒南山郑氏，与拳棍刀枪无所不精，而会通其理，因术而论，可知一切武艺具出春也。彼世世习六合拳者，亦各不同，岂其始艺不类也。谅亦未得其真也。余幸得习学于郑老师，以接姬老师之真传，觉其法最真，而得之颇祥，愿熟其论，而释之著述十法摘要，非敢妄行于世也，聊以训吾子弟云，尔是为序。

河南新安县长礼进士王自成

心意六合拳拳谱

姬夫子曰：鸡腿，龙身，熊膀，鹰爪，虎抱头，雷声以此作身法，此拳名曰七拳，揝捷括胯挑领，去势虎扑，把把鹰捉。
又曰：但遇人者，手摧搐不止，多出变化，三存者不上，心里所昧，原来是本身不明，四稍上中下，三节分明，四稍具齐，无不取胜。
又曰：头打乐意随身起，去而未去召中央，踏动中门去夺位，就是神仙也难防。
又曰：肩打意合并阴阳，两手只在动内藏，出动入动紧随身，脚手齐到绝为真。
又曰：脚打七分手打三，五行四稍要和全，气孚心意随时用，硬打硬进无遮拦。能教不是莫教停，蛰应未起雷先行，风吹大树百枝摇，心要动，内要提，外要随，起要横，落要顺，站身平，进中间，手起似虎扑，脚起不落空，遇敌方耐战，放胆尽成功。
又曰：六合，五行，四稍，三节，三心，三意，三尖。六合要合，五行要顺，四稍要齐，三节要明，三弯要对，三心要实，三意要连，三尖要照，原来是本身去处。
又曰：六合：外形，手与足合，肘与腠合，肩与胯合；内形，心与意合，气与力合，乃为六合。

又曰：五行，心动如火焰，肝动如飞剑，肺动阵雷吼，脾动肋加功，肾动快如风，五行顺一气，放胆即成功。
又曰：四稍，舌为肉稍，手指、脚指为筋稍，牙为骨稍，浑身毛孔为血稍，乃四稍分明。
又曰：三节，上节不分明，多出七千十二般神拿，中节不明，浑身是空，下节不明，多出七二盘跌，乃三节也。
诗曰：出手横拳势难招，展开中平前后稍，转身挑领阴阳势，莺捉四平足下抛。
三节分明，手起横拳势，势难招展，展开四平前后稍，望眉攒，加反背，如虎搜山，斩手炮，掉形如风，鹰捉四平，足下存身，进步踩打莫容情，抢了起字立，剪子股势，如擒拿，进不能胜，必有寒势之心，打人如走路，看人如蒿草，胆上如风响，起落如践鼠战壕，遇着要取胜，四稍俱要齐，手起脚不起是枉然，脚落手不下扑是狂然，未起是占子，未落是坠子，三心不连，必定学艺浅，拳出莫空回，空回总不奇，兵行论道，抢夺如射箭，兵战杀气，拳上一气，无不取胜，君与臣，将与兵，共合为一气，盖乾坤，并无反意，远近一丈步为捷，两头回转一寸为先，早知回转这条路，尽在眼前一寸中，守住一心行正道，小路虽好事难行。
又曰：内实精神，外要安逸，见之如套子猛虎，步行侯气，与神具往，捷若腾兔，纵横往来超形遂影，目不反瞬，心与眼合多一明，心与耳合多一灵。心与勇合多一力，心与舌合多一精。一事精，百事通，要得精，五行明。先分一身之法，心为元帅，肘、膊腿为武营四稍。左为先行，右为元帅，手足相领，准备一切护上下相连，要精于实贯通熟，早知贯通熟为妙，过后见识不如无。
又曰：打法须要先上身，脚手齐到具为真，拳如炮，龙折身，遇敌好似火烧身，手比药箭身比弓，消息只在后脚蹬。起无形，落无踪，去意好似龙卷风，五行一发雷先动，拳去雷动风响声，山林不能阻隔，风吹浮云散，雨打尘灰清，墙倒容易顶，天塌最难擎。
又曰：拳打遍身之法，脚踏浑身是空，远去不发脚，发脚不打人，见空不打，见空不上，先打额法后打空，先打里那额法，浑身是法具打里是本心，随机应变。手起莫要望空走，脚起莫莫要空中落，闪两边，提防左右，强退者往后跟，一连紧追，遂高打高，遂低打低，起为横，落为顺，为起方正心不勇。踩要绝，扑要绝，里要绝，束要绝，踩扑里束绝，一绝无不绝也。
又曰：有反心必有反气，有气必有反力，其形未动，后有意随反之心，面笑目喜不动唇提心防他，必有益会意之心，能知其归一合顺，则天地之事，无不揣矣。
诗曰：识见不失随意变，世事无有不露头。
又曰：拳打三节不见形，若要见形不为能，能要不事莫要停，能在进，莫在一思存，能在一气先，莫在一气后。
又曰：明了四稍多一精，明了五行多一气，明了三心多一力，三进九转多一势。势起五行，三心三意是一事，只怕人间多一精。一精知其万事精，万事要为终身用。为定一定，一世为奇，好字里边多加真，无价之宝也。要钱将往何处买，要知好路还要求。在四稍血稍发起不知凶，牙骨肉稍不知情，筋骨行动不知心，身起未动可知情。方知灵山大光明，三心里边有三义，义起火身之旁要报恩，义到人前一切公义，到世间为生理，生理为礼都要成君子。君子行其之苦，好钢用在斧刀上，用了他有何故也。再打磨他快利如风。断了他永无祸生，成为人美之人，时时考练自己身心，一件通，件件皆通，务起落进退精，眼观耳听，语中精细，一气筋骨身未动，四稍里边无远近，明了四稍不知息，闭着动静永无凶。
封闭难以进他傍，接四稍，即调领，眼前不可封闭，不可提拿摧后手，拿杆莫容情，百万不拘长短，三起不能进到，原来是本心不明四稍，君与臣，将与兵，合一气，盖乾坤，并无反意，三起不见，三进不见，可见也好，不可见也好，不可见也，能见一身，莫见一心，能交与言，莫交于心，能交于身，莫交于心，立老未动在中，见敌人他不锁门势，是势定于咽喉，天地交合，云遮日月，武艺相战，闭着五行，好树成材。在其主巧言还要强出头，架梁闪闭不在重，有秤打定百斤余，行其幼女之势，丢了猛虎之威，凡事无理自己悔，保着身体现今福。

又曰：演武艺思悟之道，依吾者总无大害，见其理而自忠，交勇莫要思悟者，寸步难行，怕只怕大战里边用上孙武子降穆龙那样用法，依韩信排十面埋伏阵，擒霸王无处逃走，西周姜太公那样神机，领一千徒弟尽丧邵州，班花女凭刀法报了私仇，那一武不因思悟，有失思悟者，有大才能此悟言，其照四稍一定要依行，行其一气要直往，安其备，齐备要一处，往前何处行，行到阵前使武艺。依吾此论不怕泰山势。
又曰：君子用意在思维，行到四稍要一精，好心常用孝顺之心，常存公道之心，不别之意，不时常用，可能调治百病，四稍循环，血稍发脚心到天门，再无别疑，真毫雄牙骨肉稍仔细评，评出理来是一通，筋骨一气要一和，天地阴阳为一气，气能通，万事皆通，气履万物皆履，那有痕迹，何有阻隔，以和为始，以和为终，明天地知吾人之心意，还往四稍行，目中不时能旋转，行坐不时要用心，耳中不时常报应，语中不时常调和，调什么和，万事皆凶。
又曰：吾有栽树之心，种苗之意，奈人不能如松柏，四时常青，牡丹花好开一时，不如松柏四时青，只用根深心必实，若得人心亦如是。自可履严霜，而不屈也。
诗曰：根之深者枝必茂，源之远者流自长。
又曰：可喜忠孝两全、礼义廉耻之人，学艺之事无狂妄之气，骄傲之心，遇敌之日思谋所学可以动则，动可以止则，凡事皆得其中和矣。而今习武，轻狂而噪，率者可鉴诸者也。
夫武艺之法非与人争也，不遇时扫不平之事耳，虽然路途交合要存心，晚来宿店要防备一切，凡事万不可放松，逢桥须下马，过渡莫抢先，一人莫上船，船稳且缓行。宁走高岗远十里，不走低凹古路径，未黑早宿店，鸡叫且看天，人量人来莫小量，可比韩信楚霸王，黑夜刮风莫行路，强走必有祸与凶，十人围住一人难，一人存心要在先，有人猜透这句话，万般祸患都消散，此数良药也。
又曰：并无此心，妄思别意，见其何故，自思不到，万事无心，三思吾意，不可以传，自思不到，道吾无理，能见一身，莫见一心，贤者可也，不肖者不交矣，雪里泼墨自然墨，蜜调黄柏终是苦，自己久悟理不通，每日迷来妄自通，树大名大多人望，望他清凉蔽日光，狂风损枝无人见，不胜滋长在山林，人比花开满树红，后来结果几个成，可见奇才多有用，惜乎奇才不多生。
又曰：此意三交三不交，三惧三不惧。何为三交，孝悌忠信者可交，有情有义者可交，灵通机变者可交。何为三不交：愚鲁者不可交，偷盗者不可交，无义者不可交。何为三惧：有服从尊长者可惧，有年高有德者可惧，耍笑玩童者可惧。何为三不惧：稍长我者不惧，有力勇者不惧，艺高者不惧。
天下人多君子少，山上石多黄金缺，世上师多名师稀，太平之时，我重其人语，将心服与他，不可见坏父母，生身有思，将心服于他罢；不可背毁有法者，将心服于他罢；不可背毁有德之人，将心服于他罢。好树长在林崖，将心服于他罢，不可产有坏，好地成苗，将心服于他罢；不可未出他人之心，这心意无处不到，不如自悟自身，见志而后到天堂，后志而后到地狱，五谷生，行到人意得其志，行到家庭无祸生。
又曰：世人学艺莫学武，凶多吉少难以知，丢财惹祸在眼前，不如息气养精神，却自然千样知悟也，不知悟者如何解破乎，用好心肠一条路，勇心胆宣风目报事耳。报事入耳三思，罗才破也难。
进退精于严，猛然见了三条路，可该往前进，可该往后退，一手推前手，前膀领着走，右腿未起左腿遂，左腿未落右腿追，虽然两腿有前后，不胜两腿并一腿，好钢须多折，能柔而成锋。
知进者必胜，知退者而不辱已，眼要毒，手要奸，脚踏中，满身攒，眼有紧察之精，手有拨转之能，腿有行程之功，两肘不离胁，两手不离腮，出洞入洞紧遂身，察其无备而攻之，由其无意而击。前脚领后脚，后脚踩湾，后脚攒前脚，前脚抗止镰，前脚未落，后脚遂，后脚未落，前脚追。
又曰：六合自古无双传，多少玄妙在此间，设若妄传无义人，招灾惹祸保身难

http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0% ... b_favo&fp=favo#
心意门吧！喜欢的兄弟们可以看看
22563462心意门群

流龙马

感觉太抽象了，还是得找个师傅带

huzhengren

求图！   不懂这些东西

穷书生驾到

对这 不感兴趣啊   喜欢 格斗的东西

梦想森林

第一次看原文的拳谱……

轻狂、书生

看不懂........

harry83

静中求动，动中求变

肖祝开

老生呢 过来点评一下、、、

风流狼子

 原来楼主喜欢玩故弄玄虚的东西，那我也来一个...   
      咏春绝技　源自少林　招无虎鹤　法无五行

　　只谈线位　力与角度　同门技力　四位三度

　　以弱胜强　始是功夫　内外相消　并无绝招

　　蓄劲似蛇　发劲似猫　朝形似鸡　阴阳发力

　　不行心意　只用精神　来留去送　甩手直冲

　　梅花五点　手脚互通　门分内外　手有生死

　　劲发六合　力从地起　发劲在腰　出招在膊

　　力未还原　切忌出手　寸内发劲　力有对错

　　发尽散尽　散尽发尽　力有八种　当知分间

　　真假虚实　蓄谷松散　线有安危　主分内外

　　顶位定位　得不追手　拳入三关　任我行走

　　马有五败　十者九坏　演挟跪撑　摊身最惯

　　敌手行桥　必须落马　蹬腰作势　为抢内门

　　上不过膊　中不过争　下三路手　以脚消脚

　　摆放有威　打须有势　三角朝形　线守分明

　　桥行中线　指尾垂地　正身子午　侧身争底

　　两点之间　直线最短　转马朝形　以圆化直

　　敌压三关　以横打直　拳有三尖　掌有三角

　　有身打身　无身打颈　怕打终打　贪打防空

　　以攻为守　以守为攻　追形接打　变化无穷

　　三桩三拳　步手身全　地脚梅花　木人红船

　　念头主守　寻桥打手　追形之始　求诸标指

　　旁边辅助　箭槌八种　走马斜角　幡龙跳跃

　　固定标步　半全起脚　练力之法　阶段五重

　　松沉稳劲　清脆玲珑　先松后紧　再紧后松

　　松松紧紧　循环不穷　邪行仇念　正用精神

　　假想有敌　不可用心　意投于外　一点精神

　　反覆练习　配合由勤　手脚属我　控制随心

　　升肩耸膊　气提不利　意沉身稳　高低无忌

　　发力出招　必第一下　手脚发力　与身无关

　　力无定位　喉咙争膊　嘴不闭气　力发无形

　　动静无碍　语出如宁　拳争掌膊　也可伤人

　　中路边栏　抛桥窒手　咏春八手　皆可攻守

　　标圈伏绑　困刮耕摊　可从中破　困手横拦

　　绑有正错　错非真错　按头屹尾　按尾屹头

　　中间绑起　有影无形　武欲精通　唯从苦练

　　先成后化　先化后成　刀切虽齐　墨守成规

　　艺能巧变　将形补位　因缘各就　殊途同归

繁华沉寂

一级潜水员啊

狙击手8060

……话说看不懂

-熊猫、

这个没图怎么练啊。。

悟韧

这个看不懂

糖加三勺

不懂这些东西        

xingyu

束展，开合