李小龙为什么离开詠春？[

狄坚

本文转自1998年第1期《截拳道世界》
原著：Erjc Oram
译者：郝钢
 
    编者按：本文译自美国《功夫精深》杂志。这篇文章的发表颇具争议，这不仅因为文章带出了当代詠春门存在的敏感问题，亦因为它提出了李小龙保以离开詠春，自创截拳道的一家之言，李小龙为什么改革詠春？这个答案也许早已随他的逝世而成为永远之谜，也许还有待于李小龙历史研究专家的进一步考证，但本刊认为不管李小龙宗师当年是因为什么原因离开詠春，也不可能是因为学习了一套“修改了”了的詠春拳那么简单。刊出本文，其一是为了让广大国内读者及时了解海内外有关宗师的最新研究动向；其二则是为李小龙武道生涯研究的有志者，提供一份参考资料。欢迎读者发表自己的意见，更欢迎有关权威人士提出考据严密的论断。李小龙，在连续出击之后，成为我们这个时代的最伟大的武术家。当然，这是现在最热门的话题，他逝世了二十五年，仍是衡量世界其他武术家的标准，难以想象在他三十二岁的时候，他的热情与技巧，他对武道的忠诚与超凡的才能，他的沉着与冷静，以及他对开道概念的伟大创新，使他博得了全世界的喝采声。在一个如此短的时间里，李成功地取得了我们一生中梦寐以求的东西。我第一次认识这位非凡的人物是由于一部叫《龙争虎斗》的影片。那一年我十一岁，一天晚上，父亲拉我坐下并给我放录像。
“看吧”，他说，脸上带着一种满意的笑容，“我想你会喜欢的。”影片接着放映的是令人难以置信的打斗场面。我感到吃惊与着迷。这部影片向我展示了一个我全然不知的新世界，中国武术也从此改变了我的一生。

一、学习生涯

   不久，我就开始在拉斯维加斯的埃德.帕克肯波空手道（Ed Parker’s Kenpo Karate）门下学习空手道。尽管我正规地学习了肯波，但真正能激起我兴趣的仍然是李小龙和他的称作“截拳道”的搏击系统，我观看了他所有的影片，还有《青蜂侠》中的很多片断。我深入的研究了好几本书，包括《李小龙技击法》及《截拳道之道》。我了解到李小龙是在一个叫詠春功夫门派下开始他的武术训练。他的师傅是个著名的带有传奇色彩的，名叫叶问的中武术家，他是那个时期这个还不太出名的武术门派的宗师。由于某种原因，李小龙在离开香港定居美国后，开始改造他的詠春功夫，他吸收了拳击、击剑和其他不同的系统的优点，最后几乎认不出詠春功夫的原形。他摒弃了传统的训练方法，采取了“无形之形”的原则，他相信每个练习者都应当从任何来源中吸收有用的东西，摒弃无用的东西。当我十四岁的时候，我所在的肯波学校由于资金问题而关闭了。经过一连串难得的“机遇”（再一次归功于我父亲的努力），我开始在詠春功夫门派的当代宗师张卓庆手下学习詠春。
   张是李小龙童年时的朋友，他介绍李小龙在叶问的学校里学习并是他的启蒙老师之一（叶问很少插手新生的教导，而把大部分教导任务交给高年级的学生）。此外，李小龙把张看作对手，认为张是个最佳的格斗者。作为一个十四岁的李小龙的崇拜者，我的目标就是能在李非常尊敬的师傅手下学习，如今我梦想成真。然而，我的心里的确埋下了一个很大的
疑问。既然李小龙如此尊重张卓庆，那空间是什么促使李小龙离开詠春而最终发展了众所周知的截拳道呢？
   对詠春春形的深入考证给我的疑问提供了第一手的可能的答案。在探索李小龙为什么离开他的核心系统之前，重要的是要先弄清楚李小龙空间离开了哪一个詠春系统。据我所知，在詠春发展的多彩多姿的历史时期，曾经创造过一个修改过的第二套系统。在两个师傅的指导下，李小龙学的正是这一套修改过的系统。他的两个师傅，一个是叶问，让我惊讶的是，另一个竟是张卓庆。
 
二、詠春起源
   詠春起源于大约三百年前中国河南省的少林寺，寺院的五个长老（即五枚、至善、白眉、冯道德、苗显—编者注）结合了各自研究的格斗知识，创造了一个比以前出现过的任何一个门派更厉害的门派，而且其训练的时间只是现有门派学习时间的三分之一（在中国掌握一门系统功夫，十年是一个普通长度的时间）。
   当时，政治动乱席卷中国，明朝覆灭，清朝建立，这次史无前例的武术的通力合作就如此应运而生了。当对清朝统治者因为担心人民造反，制定了许多严厉的法令来统治。例如颁布的让女人一出生就开始缠足的措施，让女人简直都成了跛子，所以女人得完全依靠她们的父亲，然后依赖她们的丈夫。如果男人造反离家参战，女人们基本上就无依无靠了。
武术的学习和武器的使用也被认为是犯法的，只有一个例外，那就是少林寺。满族敬仰佛教，他们实际上对寺院毫无侵犯。就像千百年以来一样，这古老的传统武术——少林武术，在少林寺得以继续发扬光大。结果后来少林寺成了革命活动的温床。
   五个长老需要一个更卓越的系统以反对满族人的压迫。练功的时间长充也是重要的。学生需要在更短的时间内出师，大概三至四年。长老们几乎就要成功了。但是就在他们打算真正开始新的“超级系统”训练时，有人密告了满族统治者，于是清兵烧毁了寺院，杀光了几乎所有的和尚，包括所有的长老们。
   然而，有一个僧尼幸存下来，她是个无名之辈，叫五枚。她教了另一个叫严詠春的女子，使少林寺创造的武术概念与规则继续重现人间。这个
系统不是人们所知的詠春功夫。严詠春后来把这套功夫授给了自己的丈夫——梁博涛，她的丈夫然后传给了他的侄子——黄华宝，黄又传给了他的侄子——梁二娣，梁又传给了自己的儿子——梁赞。
   遵循传统门规——传内不传外，传子不传女，梁赞打算只教会他的两个儿子Leung Chuen和Leung Bik，以保证这套功夫不外传。但是事情开始
变化，就是从梁赞这儿始创了第二套系统的原形。
   当时，梁赞由于他的医术和武术才能而非常出名。事实上，他就是个传奇从物。他这位神医和武术家的非凡才能传记了五湖四海。一个兑换业者——陈华顺（绰号“找钱华”—编者注）进入了名医梁和他家居住的这个小村。陈象其他人一样，敬仰名医梁的武功，不幸的是，他同时也知道，名医梁是从不收外姓弟子的——这就抑制了陈在这位有名望的武术师门下学习格斗秘诀的强烈欲望。
 
三、教授

    然而，陈华顺并未因此而泄气，他认为每个麻烦都有个解决方法，既然名医梁不愿教他，那他就可在梁教他两个猴子的时候偷学。事实上，陈就是这么做的。在他们练功的时候，他就躲在一旁偷看，并练习他观看到的动作。这种情形一直延续着，直到有一天，名医梁终于发现了他这位不速之客。看来，名医梁也不是等闲之辈。首先，他停止了继续教授这套功夫，因为他知道有人正在偷看，相反，当他知道陈来了，他就改
变他的教导方法，错误地教导他的儿子们。这就是刚开始他给陈华顺的教训。最后，梁赞再也忍不住了。
   一天，当他正在指导自己的儿子时，他把陈揪了出来，强迫他向他两个儿子中年少的Leung Chuen挑战。陈华顺大约有两米高，对当时的中国人来说是个相当高的大个子，而且他还非常的强壮。让名医梁吃惊的是（也许让梁赞大吃一惊），陈打败了名医梁的第二个儿子。陈的力量和他已经学到的一些功夫，使他胜过了Leung Chuen。
也许是名医梁被陈的决心打动，他决定收陈华顺为徒。但是，名医梁嘱咐陈，只有在他死后陈才能说出他们之间的师徒关系。然后，他决定和他的两个儿子分开，单独教陈，并继续教这个修改的系统。就是在这些私人的时间里，詠春的第二套系统诞生了。
   陈华顺并没有学习到詠春的完整的灵变的步法。他被教导摆动双腿来移动，并使重心后移或移至两旁来改变平衡。重心的概念（在这个范围内一个人可以同时使用两手进攻和防守）被删除了，只保留了中线概述（一种想象的线，将身体从上到下分成均等的两半）。防守降低，露出头部，身体的结构位置也有所改变。大部分的重点放在直接面对对手，以詠春连环拳突破防线来打败对手。
   主要是因为陈的个子和力量，他能接受这种改造的方法并使之行之有效，据说，陈华顺后成为一个难对对付的武术家，（甚至连詠春的一个修改系统也能与最好的传统门派竞争）。实际上，他也有自己的道理成为一个极受欢迎的教练。但是，他对挑选学生非常的仔细。陈华顺一生之中，总共只收了十六个弟子。具有讽刺意义的是，他的关门弟子，一个叫叶问的十一岁男孩，他又继承了传统的梁赞的系统。
 
四、叶问的加入

   叶问出身富贵家庭，陈华顺在叶家中教他修改过的詠春。很快，叶问成为一个非常受人尊敬的武术家。不久，他由于在无数次挑战赛中取得难以置信的胜利而闻名。也许这就是命运的安排。年轻的叶问从佛山赶去香港挑战一个名叫Leung Bik的老功夫家。
   Leung Bik就是名医梁赞的唯一幸存的儿子。他就是原始的传统的詠春的真正宗师。叶问第一次尝到了失败的滋味。叶被这位老前辈给吸引住了，他恳求这位老人收他为徒。最后，Leung Bik的确收他为徒，并开始传授叶詠春的第一套（传统）系统，掀起了叶的第三次习武高潮。
   这位新拜的师傅告诉叶问，他实际上是叶老师的老师的儿子，而他的父亲传统给陈华顺的是一套错误的系统。于是，梁在叶十六岁开始重新教
他第一套系统，教了四年之久。
   从Leung Bik那儿学成后，叶返回佛山，然后向他的长辈们挑战，并打败了他们　所有人。二十岁的叶问成为詠春功夫的又一代宗师。过了三十多年，叶问才开始收徒。而且出于只有叶问自己才知道的原因，他决定只教一部分学生陈华顺的那套系统（即修改过的那套系统）。在这些最初的学生中间有一个绰号叫Ah Hing的，即我们所知的张卓庆。
张和其他高年级的师兄梁相、徐尚田、络耀和黄淳梁，很快开始教初年级的师弟。从这时开始，叶问很少插手管那些初学者，基至在私人课上。在这一点上，任何开始跟叶问学习的人都是如此，包括一个叫李振藩的学生，即众所周知的李小龙。
   李振藩于1954年初开始学习詠春。他是由他的朋友张卓庆推荐给叶问的，也就是张和其他高年级的师兄开始了小李振藩的启蒙武术教导。叶问教给高年级的学生那套修改过的系统，自然，高年级的学生也把同样的系统教给初级学生，包括李振藩。
   他被教导摆双脚，保持低防御，重心降到自己的支撑脚上，同时也被教导把自己所有的动作都控制在中心线上，这就是李振藩的振藩功夫的发射台，是截拳道创造的起源。仅仅几个月以后，也是在1954年，张卓庆开始与叶问一起在詠春拳馆居住。张因为不断向人挑战，参加巷斗制造了不少麻烦，所以与父亲不断发生冲突。张的父亲是一个香港警司。Ah Hing的街头闹事给张的全家人带来了严重的混乱，这最终导致父亲让十四岁的张卓庆跟叶问一起呆在詠春拳馆里，终日在拳馆内吃、住和训练。
   就是在宗师叶问同住的三年内，叶问决定向张展示现存的传统的Leung Jun/Leung Bik的詠春系统。“噢，Ah Hing，我将教你如何象一个女人一样进行格斗。”宗师叶问说。

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好长，坐下慢慢看。

狄坚

五、付出代价

   但是，学新的功夫是有条件的，那就是绝对保密。只有等到叶问死后，这套拳法才能属于张卓庆。没到时候，张不能将这套新的现有功夫传给任何人。Ah Hing甚至不能告诉他最好的朋友兼学生李振藩。在仅仅六个月的训练之后，李进步飞速。事实上，他练得如此棒，他的存在开始对那些不太用功的高年级师兄构成一种威胁。最后气氛竟如此紧张，这些高年级师兄举出事实：李振藩有四分之一的德国血统，不是百分之百的中国人，并以此对叶问施加压力，要他把李振藩踢出詠春拳馆。叶问很不情愿地答应了，并让李振藩离开了拳馆。
对李振藩来说，幸运的是，柳暗花明又一村，叶问非常喜欢这个学生。于是，并不秘密的叶安排张卓庆及后来的黄淳梁继续对李振藩进行私人的训练。这种安排持续了大约一年。之后，张卓庆开始严肃对待李振藩的训练。此时，张决定让李振藩睁眼看出修改过的詠春系统中的薄弱点——但他未对李透露半个字。
    张只是通过直接攻击李振藩中的漏洞，来指导李振藩的训练，而并不是用言语告诉他。他通过暗示指出他的薄弱之处。这就迫使李振藩向他的格斗基础中最基本的原理提出疑问。张有目的的动摇他的基础，使李振藩受挫，以使他能全心全意地对“詠春”系统提出疑问。
这种训练一直持续到1959年李与张俩人因躲避城市街头暴力而离开香港。事实上当时形势如此糟糕，张不得不偷渡出香港。途经澳大利亚时，他希望在那开始一种新生活。李振藩则带着一百块钱和只学到的百分之六十的修改过的詠春系统，返回他的出生地——美国旧金山。
李振藩在离开香港之前的一段短时间内，又从另一个叫Sui Hon Sang的师傅那学习了武术知识。在Sui的短暂指导下，李振藩学会了两种北方风格的拳法，包括螳螂拳。李振藩匆匆地学习这额外的武术知识是两个原因导致的结果，那就是：李振藩想在美国教功夫，他知道自己对詠春系统所知有限，他必须为他将来的大批学生找出一些有趣的运动来弥补知识的不足，同时他想为自己将来做教练提供大量的可信性。
   1959年4月，李振藩坐船去旧金山。然而，他呆在这个海湾的时间并不很长。几个月之后，李的母亲Grace lee安排他这个十九岁的儿子和他家的住在西雅图的朋友Ruby Chow呆在一起。Ruby Chow是个固执的独立的女人，她在西雅图拥有并经营着一家中国饭店。李振藩住在Ruby Chow那儿时，他必须在厨房帮工以维持生计。李振藩并不能很好地听她的使唤，所以他们总是闹矛盾，气氛紧张。归功于一场重要的功夫游行。他在那次游行中的表演，吸引了一批有经验的格斗者，他们对他很感兴趣。因为他们也都学过武术，他们欣赏这
位年轻中国人功夫中的智慧与实效性。正如李振藩也想摆脱他对Ruby Chow的依靠，他开始教一小群学生武术，在任何他能找到的地方训练他们。有时在公园里，有时在Ruby Chow家中的小路上。李振藩教给这批早期的学生的大部分是陈华顺的詠春系统或者说是修改过的詠春系统。
 
六、尝尽挫折
   在Ah Hing训练他的期间，李振藩受尽了挫折。他想知道，为什么张的詠春系统比他厉害这么多呢？张现在在干什么？张学了一些什么李振藩没学的呢？他知道Ah Hing一直想告诉他些东西，是什么呢？看起来张和他学的似乎是一样的，但为什么张总是胜过他。当他对张使用同样的招数时，他的朋友总是一下就把他打翻在地，为什么？他做错了什么？张从未说过，他只是继续揭示小糊涂李振藩的薄弱点。
   李振藩的步法和平衡总是不断的受到攻击移动得浏而轻松，相比之下，李振藩显得笨拙而吃力。Ah Hing象个斗牛士，总是能成功的在最后一秒钟躲开对手的攻击。相对，李振藩却总是成了“小径上的公牛”，常被突然性的一击打败，而且总是被打得失去平衡。
   李防守的有效性也受到了挑战。在詠春拳中，步法建立起身体平衡和移动。这样，身体也就建立起防御和攻击。李的基础分裂了，这就千万他
的防守受到影响，因为它们是建立在一个不正确的基础之上。在张的攻击下，李振藩觉得呆滞不能自卫。
    在怎样进一步推进詠春的训练上，李振藩觉得迷惑。现在他完全得靠自己来琢磨和完备后面的一些秘密（即他未学的詠春系统最后的三分之一部分），出于尊敬叶问和詠春拳，李振藩决定称他的系统为“詠春振藩功夫”。
   张卓庆对李振藩提出的挑战萦绕着这位年轻的至善论者，李必须知道答案。这种研究一直持续到1964年，一次挑战赛再一次动摇了他的根基。
   这次公然的挑战是由于李振藩坚持教授外国学生而引起的，因为这在当时一直是被传统功夫师傅所禁止的。
   据见证人说，这次格斗对武术家来说并不是一场顺利的展示。在几个草率的回合之后，李振藩用詠春的直拳击中了对手的后脑，那个废物倒在了地上，李振藩获得了胜利。
很明显的，这次胜利对李振藩来说是乐中带苦的。李振藩花了大约三分钟才将对手击败而在他认为，这本应该只需几秒钟。他再次感到他拳术的限制。此外，在赛后，李振藩意识到他的体能情况不妙，因此，他非常的紧张。在《李振藩斗魂》一书中，作者布鲁斯·托马斯在叙述那场格斗时，引用了李振藩的话：“我像个傻瓜一样的追赶他，打他的头和背，我的拳
头敲得他的脑袋都肿了起来，然后我做了一件我从未做过的事：我就把我的胳膊环住他的脖子然后猛撞他，当他倒在地上的时候，我仍不停地重击他，直到他投降，我累极了，几乎不能再出拳打他！”
 
七、李振藩痛恨失败
   这次遭遇战对李振藩影响极大，他痛恨失败。因为他不能马上放倒对手，所对他把这次格斗作为一场失败。他现在不得不更加刻苦训练，以提高自己的耐力，加强自己的攻击能力。他这次下了比以往更大的决心，要剔除那些弱点，旨在自我完善。
李振藩马上着手更多的心血管机能训练。他每天跑几英里并结合脚踏车的练习进行有氧体能训练。李振藩也开始举重，以提高自己的爆发力，绑沙袋以增加训练强度，更好的提高自己的耐力。而且他的拳斗课也越来越真实，他全身加护，尽可能全力以赴地训练，李一直被探求最省力且最直接的攻击方法困扰着。
    对最省力的攻击方法的探求导致了李振藩“截击”概念的产生。在詠春中，练习者排除对手攻击的同时出手还击。李振藩相信这种阻截对手的运动的方式，仍将是最有效的方式。但是，如果一个人的出拳能够直接阻截对手的进攻——即用直接的攻击阻挡或者击倒对方，这将是最理想的方式。在这种打法中，速度将是个决定性的因素，所以必须有个松驰过程来加速。这种阻截的分解理论后成为有名的“截拳道”，即截击拳
击（攻击）的理论。李认为没有哪一个特别的武术家能知道武术中所有的答案。詠春仍然还是李振藩所知道的最有效的系统，但是他在这上面也受过挫折。另外，
叶问或张卓庆又不能再来纠正他的漏洞，使他松口气，所以，李振藩就开始在自己的功夫中组合进几种不同格斗系统的很多成份。
    李振藩还及时地与一群美国颇负盛名的武术家进行切磋交流。他曾与在《青蜂侠》中碰到的Gene Lepell一位摔跤和角斗冠军一起训练。李振藩还从他的学生丹·伊鲁山度那儿学习了卡力（Kali菲律宾综合武功）。李振藩还和本地几个空手道冠军一起训练，包括乔·刘易斯，鲍勃·华尔，恰克·罗礼士（他们同时又接受李的自由搏击指导和训练，因此他们均尊李为他们的老师——编者注）。这样李振藩博采众家之长，功夫阵容日益强大。包括高旋踢，擒拿格斗及兵器练习。为处理自己的步法问题，李振藩向拳击“顶击高手”穆罕默德·阿里讨教解决的方法。李振藩非常佩服阿里的速度和灵活性。为了彻底改变陈
华顺詠春拳中笨拙的步法，李振藩决定打破原有的限制，采用自由的步法，他也希望能够“翩似蝴蝶，飘若黄蜂”。在移动中增加的自由因素，使唤得李振藩更易躲闪。这也增加了他快速弹向前方出击，迅速发现并攻击对手空档的能力，（此久，李振藩也深受阿里出手速度的影响，他根据阿里左手直攻的特点创造了他的右手快拳）。
修改过的詠春仍是截拳道的发射台，截拳道中的很多动作都由詠春拳变形而来。李振藩仍保留了两套詠春所依据的最省力的原则，还完整的保留了“中心线”概念及控制中心线的重要性的原则。同时，还加入了一些阻截手法，如搂手、括手等，李也并未放弃詠春的直拳，掌击和指戳及一些腿法等。
 
八、遗漏的部分
   黐手的练习也完成了。李意识到在训练中获得反射动作的价值。这种训练使练习者对对手的攻击变得异常敏感，并且练习者可在任一时间里出手。（在影片《龙争虎斗》中李振藩对他学的詠春系统给予了直接的敬意，在影片的一场联赛中，他使用黐手的交叉手打败了韩的那名由鲍勃·华尔饰演的残忍冷酷的保镖奥哈拉。）此时，有必要讨论一下使唤李振藩落后的陈华顺（Chan Han Shuen）系统中的一些基本构成及李振藩未学到的某些要点。正是这些要点的缺失使李振藩在“修改过”的詠春上受挫。
    例如，被李振藩删除的詠春系统中的起限制作用的步法，在传统的詠春系统中发挥的作用却不一样。在传统的詠春系统中，双足间身体重量的分配为50/50，而不是修改后的詠春中的70/30，身体中心一直在双足之间以保持平衡。姿势的幅度宽，但不是太宽。目的是为了获得最佳的稳定性及最大可能的移动性。如果姿势太宽，就会制约移动性，但如果太窄，就会破坏平衡。传统詠春系统的练习者不像修改后的詠春练习者那样移动双脚，他们总是在举步前进时才抬脚。如果不像他们这样做就会进一步限制练习者的
移动性。因为假设你不是在光滑平坦的地面上训练和格斗，就容易被地面上的一些障碍物牵绊，这就可能影响你的平衡。
   因为缺乏步法，修改后的詠春系统中的战术也就受到限制，删除了侧步的使用，练习者正站在来拳的路线上，这就迫使练习者同时使用双手或双脚来应付。而在传统的詠春系统中，练习者侧步躲开来拳，化解来招，同时移出对手前臂所能触及的区域。（在传统詠春中，这叫做“盲区”）。
    这种位置使练习者可以限制对方的动作。如果此时对手不交叉他自己的双臂，那他另一只未被扣住的手就不能碰到练习者的身体，但他那么做的话会使他的双臂都被扣住，“以一付二”之法，此即詠春。我们都知道，梁赞想让完整的詠春系统只在自己的家族中流传。詠春中修改这种招数的创造目的就是为了限制陈华顺，那就是他最初的重要目
的。但是这限制不了李振藩。他知道这中间肯定遗漏了些什么。归功于詠春的高年级师兄张卓庆给李振藩的暗示及李振蕃自己的格斗眼光，李振藩打破这些限制。他一直在格斗中寻求“宇宙”规则，即李振藩认为的超越任何一种特别的格斗方式的方式。
 
九、截拳道的基础
    李振藩把他学的修改过的詠春作为截拳道的基础。但是他反叛了一些根据他的精深的练武常识，认为行不通的及不适合自己凶猛个性的一些方面。他不断从其他不同派系中吸取养分，以满足他的特别需要。最终，截拳道成了李振藩“关地表现自己”的方式。
尽管截拳道中确实有詠春的影子，但它是李振藩根据自己的方式进行的全新伟大的创造。而充满激情的李振藩认为截拳道仍只是一个研究而已。他并不想把它明确地看作是一个实在的体。从理论上来说，每个人都应走自己的路，用一种只属于自己的独一无二的武术方式来表现自己。
   有趣的是，李振藩在截拳道中利用的很多宇宙规则与传统的詠春规则非常相似。当然，当李振藩的那些规则问世之前，他已找到了他自己的不同方式。
   1973年，在他逝世前的几个星期，李振藩给他的童年朋友兼老师张卓庆打了个电话。在交谈中，李振藩表达了他在完成《死亡游戏》的制作之后，想与Ah Hing在澳大利亚重聚的愿望。他渴望能在张面前表演一下在他的新理论下诞生的成果——截拳道，而且，勿庸置疑，他还想看看他的功夫，将与张的詠春来一次怎样的激烈对抗。
   叶问于1972年12月2日去世，叶的过世也就标志着张由师傅到宗师过渡的仪式。那个系统是属于他的了，他高兴怎么处理就怎么处理。如果李振藩能够在澳大利亚拜访他的朋友，武术历史将会有一个完全不同的转机。Ah Hing也最终向李小龙揭示整个詠春系统——那个他一直想与他的朋友分享而只能等到叶问逝世后才能告诉李振藩的系统。
   人们对推测李振藩在知道这个“新”消息之后的反应很感兴趣。他是否仍会有解放自己的需求？解除了修改后詠春拳的限制，李振藩会在传统的詠春系统中找到所需的必要武器来完整地表达自己么？这些对这个坚决拒绝被牵制的人来说是否已足够了呢？
遗憾的是，我们永远也无法知道了。（完）

狄坚

编辑了半天,终于搞完了.

齐羽

   真长啊,要点时间看

狄坚

值得看的

擦身而过

好长的帖……
实话实说，看不进去有点儿。

vivih

他在发展得很好！！没时间练永春了！！！！

cbzsyz

先顶了先，然后再慢慢看看~

三连斩

好文章！
宗师之所以是宗师
是在于能推旧出新，集大成者
或是自创一派！
所以虽然有许多客观原因
李小龙离开咏春是必然中的必然！

清风流云

中国人门户之见太重 ！

大虾

楼主单纯帮你顶下      字太多了就不看了哈哈

齐羽

没事的时候再慢慢看看

狄坚

以下是引用大虾在2009-2-5 14:05:03的发言：
楼主单纯帮你顶下      字太多了就不看了哈哈

你纯粹是为了赚分吧!哈哈

网络精灵

非常值得一读的精品！多谢LZ分享。