本帖最后由 小山猫 于 2015-10-30 12:49 编辑
。 作为身在职场的女性，在做好社会和家庭不同角色的同时，面对激烈的社会竞争、紧张的生活节奏、复杂的人际关系，应具备四个最基本内涵，即：达理、讲礼、温柔、善良。 。 首先，达理。“达”是通晓、明白、掌握，“理”是客观事物的次序、规律、标准。随着时代的进步，社会对女性美丽的定义和认同也在不断改变，那种有品位、有文化、有素养、有气质的女性，更为当今社会所推崇和关注。孔子说，“入芝兰之室，久而不闻其香”，闭月羞花、沉鱼落雁的外在美，终会遭遇审美疲劳或枯萎凋谢，而秀外慧中、知书达理的内在美，才会真的令人过目不忘、回味无穷。“腹有诗书气自华”，这种内在美，依托的是学问的充实、文化的支撑、修养的浸染。中国传统文化认为，决定人的生存和发展有5大因素：一曰命，即禀赋；二曰运，即努力与机遇；三曰堪舆，即风水；四曰功德，即良好的社会评价；五曰读书，即知识与文化。读书，可以开拓视野、培养审美、丰富内涵，可以使人的情感更细腻、举止更优雅、气质更深沉。从卓文君到蔡文姬，从班婕妤到李清照，从林徽因到张爱玲，古往今来，无数胸怀锦绣、才华横溢的杰出女性，其内在的魅力都远远胜于容颜的漂亮。爱读书的女性从来不丑，爱思考的女性美丽永驻，女性的达理，是内在品质的智慧彰显，是美好情趣的外在表现。 。 其次，讲礼。讲，是讲求、认同、践行，礼，原意是道德规范和风俗习惯形成的仪节，其本质是尊道、贵德、区别、秩序。《左传》中说，“服章之美谓之华，礼仪之大故称夏”，礼是华夏民族所特有的符号，也是儒家思想的核心之一。讲礼、知礼、懂礼，并不是简单敷衍的表面功课，也不是矫揉造作的装腔扮嗲，更不是纯真无邪的不通世事，而是发自内心地尊重别人，让人感到亲切和宽慰。孔子说，“不学礼，无以立”，讲礼是为人处世、安身立命的基础，是一个人的道德水平、文化修养、交际能力的外在表现。不讲礼会横生许多弊端，要么令自己烦恼，要么使他人受伤，很难为社会成员普遍认可。女性于礼的修养，也往往体现在渊博的知识、良好的修养、优雅的谈吐、文明的举止、端庄的仪态、得体的服饰等方面。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，应该是女性外在美的最高境界。 。 再次，温柔。《管子》中说，“见善从之，闻义则服，温柔孝悌，毋骄恃力。”温，是不愠不火、性情平和，柔，是恭谨宽厚、软而不弱。温柔是妩媚、斯文、体贴、淑气，是女性所特有的气质和性感。通常，女性遇事容易情绪化，嫉恨、沉闷、埋怨、哭闹甚至歇斯底里，很容易令人生厌憎恶、敬而远之。温柔的女性都有一颗宽容的心，她们善解人意、愿意倾听，知道体恤别人的难处和做事的分寸，会敏锐地发现问题并巧妙地解决，避开不必要的麻烦。每当在工作或生活中遇到冲突与矛盾时，温柔的女性不会一味地责难或抱怨，而是在无伤大雅、不失原则的情况下，适时、适度地退让和妥协，以最佳的方式保全局面。在社会交往中，那些行事不急不缓、态度温和谦逊的女性，交际面会更广，受欢迎程度会更高。诚然，当代女性的温柔，并不是过去那种一味的屈服和顺从，而是一种充满女性智慧的默契，是顺应天道、以柔克刚，是建立在平等基础上的温存体贴、宽容贤淑。 。 最后，善良。《道德经》中说，“上善若水。水利万物而不争… …损而不竭，施不求报，善为仁也… …”。善亦通仁，是纯真温厚、心灵美好、恪守诺言、以诚待人，所以说“尽善”才能“尽美”。卢梭说，“善良的行为会使人的灵魂变得高尚”，《茶花女》中的玛格丽特，《羊脂球》中的伊丽莎白，虽然她们没有天使的容貌，没有魔鬼的身材，也没有珠光宝气的富丽堂皇，但是她们金子般体贴、善良、可爱的本性，令每一位读者感怀和动容。无论多么漂亮的女性，倘若孤僻傲慢、刁蛮刻薄、自私自利，不懂得体谅和关心别人，那么她一定既不会有真正的朋友，也不会有幸福的婚姻，因为这样的女性缺少一颗善良的心。善良的女性，是孝女、是慈母、是贤妻、是挚友，善良是女性魅力的底线，没有善良，女性的一切都将为之黯然失色。 。
女性的美丽来源于对自己的不断塑造，不要得意青春的娇艳，不要满足犹存的风韵，更不要感叹岁月的无情。女性要活得精彩，就要懂得“坐拥书城铸内秀”的道理。读一本好书，可以从中陶冶性情，潜移默化地感染自己，生活情趣也随之高尚，品位自然而然就会提高。
（2010年3月8日）
| 
发表于 2015-10-30 12:40
收藏
楼主
来自手机版论坛
