戴氏心意拳第六代传人霍永雳先生谈心意拳

东东爱甩棍 · 发表于 2015-12-15 22:32

习武历程 ——首先请霍老师简单介绍一下自己。霍：我出生于山处祁县，祖籍平遥。1953年5月27日(阴历)生人。18岁时来到阳泉，我从8岁是开始练武，先后习练了长拳、华拳及查拳等。1965年12岁时拜段锡福先生为师。 ——当时在祁县一定还有其他戴氏心意拳的传人吧，那您为什么选择段锡福为师呢? 霍：主要是因为离家比较近，离我家只有500米左右，我们都住在祁县县城内，听别人说他是戴魁大师的弟子，所以就追随了他。 ——习武一定很辛苦吧? 霍：真是非常辛苦，段老师的文化水平很高，可以说是戴魁弟子中水平最高的人，而我那时还是一个小孩子，总是无法完全理解他为我解说的拳谱，为了能够赶上其他师兄惟有努力练习。幼时我的身体很弱，但意志很坚强。比其他的人更固执，从不服输，也因此能够坚持到现在，这是我的优点，当时有很多人练习时也要偷懒。 ——你看见过段老师显露功夫吗? 霍：虽说没有直接看到，但据说有一次他坐着发劲，居然从一个蒲团飞到另一个蒲团上，能使自身飞起来，他的发劲真是太惊人了。

——段老师在教授过程中和你们对打吗? 霍：有时也对打，但都是点到为止。段老师更多的是教我们理论。 ——段老师平时是怎样生活的呢? 霍：先前段老师曾在内蒙古包头经商，是店主，因此他可以不愁生计专心习武。从包头返乡后进入公司工作，文化大革命时成为批判对象。也正是那时我开始醉心于武术。开始不懈地练习的。尽管父亲和段老师都受到了不公正的待遇，但随着文化大革命的结束，一切都结束了。而且在练武过程中我也逐渐明白了，练武之人必须是正直之人，只有不计较个人得失才能拥有一颗博大的心，习武虽然很辛苦，但是值得的。习武必须要有一个目标。小时候我习武的目的是要复仇长大后我的目的变成了练心，要使自己的心胸更宽广。现在我的师兄弟中继续练武的人已经很少了，几乎没有，这主要是因为祁县的经济状态不太好，人们已经没有时间去练武了，现在我还担任着山西省形意拳协会戴氏心意拳委员会主任职务。尽在出击中 ——听说戴氏心意拳奉行秘密保守主义? 霍：过去是这样的，但是这种守密是没有理由的，是无用的。因为不好好的练习就不能更好地使用之。

据说过去的戴氏心意拳有9套拳法，涉及全身9大环节(肩、肘、手腕、脚踝、膝、胯、丹田、胸、头)，每套又有9个变化，因此共有9×9，共81拳。但是这其中有很多都失传了。目前我正在研究的五膀七炮，其实依据理论应是九膀九炮。我认为拳法应根据自身情况而灵活运用，必须要承认这一点，但是，我们不能说这是自己创造的，不是传承下来的这种话。比如说，现在的总合套路共有4路，这是我自创的，但是身法还是戴家拳的，戴家心意拳中，失传了很多东西，我只是在尽我所能补充挖掘出来。 ——我们感到霍老师的发劲很在威力。霍：戴氏心意拳的力是发自丹田的。因此发出的力道是十分强劲的，利用丹田的运动发力看似简单，却不是谁都能做到的。在我出手的瞬间不仅发出的是技击的速度和招数的变化，更是力道的爆发，所有的一切尽在出击中。 ——如何才能练成这样精湛的武功? 霍：无论是谁，只要努力就能掌握。要想学到真功夫必须付出艰辛的、真正的努力，当然还有其他的方法，但不懈的努力是必需的。

东东爱甩棍 · 发表于 2015-12-15 22:32

——不懈地努力以外还有什么不可或缺的吗?有什么秘诀吗? 霍：当然有。比如说要想练成碎砖技艺就要每天找硬东西来练，这很简单，但是仅仅如此是不行的，只有悟到其中的妙处，精髓，你才能真正掌握它。这一点很重要。如果师父不教给你精髓，你就基本上无法真正的掌握它们。 ——这是段锡福老师传授给你的还是你自己领悟的? 霍：这是段老师教给我的，也融合了我多年来练功的经验，以及从别人那里吸收的经验。但是我个人认为要想掌握一门功夫要经过几个阶段，有些东西只有达到一定的水平才能理解，例如小学生就无法理解掌握大学生所学的内容。同理，在习武方面也存在一个理解的水平问题。

——所说的阶段是指技艺在质的方面的变化吗? 霍：不，并不是这个意思。比如说，在初学阶段主要是要求能够熟知各式的要点；而熟练之后就要求能自然地应用出来；然后就是要能将内功、步法和手法协调地配合起来使用，这就如同学习绘画、学习写字一样。让我具体给你演示一下吧。(演示劈拳的动作)。以劈拳为例：身体的力量一定要连贯。只有将力量贯穿全身，从尖到手尖，这样才会爆发出最大的力。要想学会这样，首先要定势整理身形。这一阶段由于要遵守各式的要诀，所以动作会显得生硬。当整套动作训练能熟之后自然就会放松，动作也会流畅，之后就进入要求步法、招法、发劲和内劲一致的阶段。只有拳与身型合二为一时才能打出好拳。 ——戴氏心意拳与形意可说是渊源深远，但是形意拳在架式、动作方面要求非常严格。戴氏心意拳在这方面有何要求呢? 霍：戴氏心意拳也一样，但是当你面临突发的事件时就必须及时地做出反应，这时可以是自由的、自然的反应，而不必拘束于架式什么的，这完全是内在的反应，是条件反射。心意拳与形意拳 ——戴氏心意拳与心意六合拳有什么区别吗? 霍：六合心意拳与心意六合拳是一样的，没有什么特别的差别。拳谱上都写“六合心意拳”，在祁县，我们过去也把它称为“陆合”，本来形意拳就是由祁县心意拳演化发展而成的，只不过戴家拳在形上有一些变化而已，为便于区分，所以称为戴氏心意拳。 ——那么戴氏心意拳与形意拳有什么不同呢? 霍：顾名思义，形意拳是“以形取意”；而戴氏心意拳是以“心神取意”。

——这里所说的“心”是指什么? 霍：指心脏，其实确切地说应指大脑，过去是指心脏。“神”指的是灵活的意识，练虎形拳的如果不具备虎的神态意识就不会练成真正的虎形拳，这种“精神、灵魂”很重要，仅仅形似是不够的，要为其注入灵魂，做到神似，而戴氏心意拳就是一种讲求神、形俱似的拳法。因此要练成它很难。 ——具体地讲哪部分比较难呢? 霍：身法与形要达到一致。要真正做到这一点，必须要由师父进行个别训练，在进行半年左右充分的身法训练后再进行形与意识的个别训练才行。

东东爱甩棍 · 发表于 2015-12-15 22:33

——身法的训练是为爆发力打基础吧? 霍：是的，在熟练掌握身法后才开始学习各种拳法，尽管各种拳法形态各异，但都需要与身法相融合、配合，这样才会发挥出作用，如果掌握了正确的身法，无论教给你多么高难的招式你都能很好地体现出来。但如果身法就不正确，就无法表现出动作的真正实力。发劲与爆发力 ——发劲与爆发力是一回事吗?它们有什么区别吗? 霍：它们是有区别的。怎么说呢，发劲可以保持很久，可以是一种持久力，而爆发力则是一瞬间产生的力。发劲你是可以控制的，而爆发力就像火药一样，一旦点着就会爆发，爆发后就会像破了的气球一样消失殆尽。 ——戴氏心意拳中也有像太极拳中摩手那样的训练方法吗? 霍：太极拳中摩手本来并不是叫做摩手，正确地说应叫做活杀、逗手、引手，逗字有一种猫戏耗子的意思。最初是由搭手开始练起，熟练后不搭手也可以自由对打。但是在戴氏心意拳的训练中原本是没有对练的，戴氏心意拳就是要一个人练习的功夫。 ——为什么呢? 霍：因为戴家拳一触即发。讲究一出手即尽全力，出手即打，因此完全没有防御。段锡福大师在祁县学习的时候还没有这种对练(摩手)。但我们开始学的时候有摩手，摩手训练是为了让我们能够掌握双方接触之后拳法的使用和变化。 ——戴家拳中也有明劲、暗劲、化劲这样的分类吗? 霍：没有，因为戴氏心意拳重视的是内劲，重视的是攻防一体。戴氏心意拳有两个阶段：1.防中有打；2.连打带防、只打不防。 ——戴氏心意拳打法有什么特征? 霍：戴氏心意拳打到对方后不会在皮肤上留下伤痕，但会伤及气血和内脏。 ——那么这种惊人的穿透力是怎样形成的呢? 霍：从后脚而来，后根劲，后脚的张力十分重要。在与对手接触的一刹就要发出巨大的力量。而这力量就是由后脚发出的，也就是说靠后脚的蹬劲作用全身，在与对手的接触中爆发出来，并贯穿对手全身。 ——形意拳一般是从五行拳开始练起，戴氏心意拳的练习是从何开始呢? 霍：首先是从桩功开始(笔者注：其实正确的说形意拳的练习一般也是由三体式桩功开始的，只是三体式桩功是一种静功，言语难以说清，而戴氏心意拳的桩功是动功。)其次是步法练习，之后再加入手法的练习。这称为“引气法”，再其次才是拳法(五行拳)的练习，过去的练习顺序依次为劈拳、崩掌、钻拳、炮拳、横拳。但是我是从横拳开始教起，因为横拳习练起来比较容易，适合初始练习。实际上从哪一种拳法开始都是可以的，我想横拳在五行中是属土的，而土是万物生长之源，这样解释的话，横拳也许就是万般拳法之母拳吧。 ——如果要正式学习戴氏心意拳必须要拜师吗?您招收弟子的条件是什么呢? 霍：当然要拜师，但要经过一段时间的训练以确认其品行后才能收为徒弟，当然还要有一定的文化水平，如果文化水平太低的话就不能完全理解内家拳中所涵盖的精义，戴氏心意拳是一门学问，也是一门艺术呀! 一般所教的技艺并不是阴手(特殊的技艺)阴手我只教给选定的弟子，而一般的技艺不用拜师就可以学。