武当剑器

东东爱甩棍 · 发表于 2015-9-13 15:54

剑器在武当道内原是做法事、搞庆典、行斋谯必备之器物。武当剑器原本是以桃木剑为假借，以特定的环境为道场，以具有较高智慧的修真高道为主导，开展所谓“降妖驱邪”，以“安其身”或以“定其所”的道教活动时使用的器具。后又演化为道徒拜别师父时，师父将拂尘、红绫及剑赠与徒弟作为告诫、醒示物。三尺青锋宝剑斩断情线尘缘。道徒一旦被俗事所恋，难以割舍，当想起师父所赠的三尺宝剑，当机立断，挥斩尘缘，一心向道，神定心安。所以，武当道内，剑是“斩妖驱魔”的利器，是正义的象征。修炼之时，“驱心魔”是里，有形剑为表，由表及里，表里如一，躯舞剑挥，自然一体。此即为武当剑的来历。

　　剑器溯源

　　早在春秋战国时期，民间剑术的技术和理论已得到飞跃发展，“佩剑”、“击剑”之风甚为盛行。晋代以后，佛道二教兴起，民间习剑遗风更盛，开始了宗教与剑的进一步结合现象。以南朝著名道士陶弘景为最，并开创了道与剑结合之风。

　　唐宋时期，朝野上下，文武将相，儒道相杂，莫不以习武学剑为能事。道与剑结合之风进一步深入融合。武当剑的形成可推及此时，在道内与其他修道方式具有同样独立的地位。据史载，武当道内内功鼻祖吕洞宾，号纯阳子，唐代贞元时人，好道善剑，武功高超卓绝。《宋史•陈抟传》记载“吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙”，还记载吕洞宾的话说：“世称吾能飞剑戮人者，吾闻之笑曰：‘慈悲者佛也，仙犹佛尔！’安有取人命乎？”这都说明吕洞宾在剑技方面造诣颇深。相传流传至今的武当纯阳剑法，即为吕洞宾在武当山南岩宫修真时，以“八仙”中的汉钟离所授“天遁剑法”和“龙虎金丹秘文”为基础，举一反三，精研细摩而后悟创。后又随内功修炼一起，传陈抟、王重阳及再传弟子张三丰等。他们都是武功出神入化之人。他们运用太极图原理，继承、总结、创造了武当道家拳术。特别是张三丰对武当武术有重大贡献，为武当太极拳的集大成者。

　　武当剑特色

　　武当剑不仅很好地继承体现了我国传统剑术的特点，而且在理论上、技术上也形成了独特的风格。近代武术理论家徐哲东先生在《国术认略》中称之为“太极腰，八卦步，实为别开生面之剑法”。道内剑法至今崇尚轻灵舒展，缓疾得当，适应不同年龄、不同性格及体弱多病者作为修心养性、练功强身的秘法不辍习练，并可大获俾益。民间武当剑在练法上略有不同，在遵循共性的基础上，演练速度和难度上都有所变化。据推测，可能是侧重技击应用需要所致。但综合推究，武当剑特色可以概括为以下五种：

　　（一）含而不露，隐而自悟。这是武当剑习练的基本要求。剑与拳、功同为一源，共存一理。动作协调自然，势式紧密相连，如飞云流水，穿连不断，各法贯通，随心所欲。以左旋右转，划圆舞圈为动作要领，动静、虚实、快慢、刚柔相配合，不用拙力，以意导势，气势合一，剑身合一，给人一种轻松、愉快、舒适的感觉。

　　（二）因敌变化，不拘成法。这是武当剑的战略指导思想，也是我国剑术的理论精髓。武当剑以套路为体，散剑为用。其理论取我国古代太极、八卦等变易之理，主张“剑法通乎易术也”，“易者，变化之总名，随时变易，乃人天道也”，认为万变无穷是天地间规律，也是指导剑术的规律。因而从战略上强调“剑无成法，因敌变化而制胜”。“用剑之要诀，全在观变，彼微动，我先动；动则变，变则着”。

　　（三）乘虚蹈隙，避青入红。这是武当剑术的战术原则。它主张顺人之势，借人之力；以静待动，后发先至。交手时，避实击虚，以斜取正，迂回包抄，两剑成犄角之势（即所谓对剑三角诀），“使敌人不能善其后”。它还强调，“不论何种兵器，两下冲锋，莫大接之截之，迎之架之，互相争胜。唯是剑法，绝然不同。交锋时不接不截，不迎不架，凭空一击，无不命中，名曰‘不沾青，入红门’也。”所谓“不沾青”，是指不以硬力争夺对方兵器；“入红门”，是指出剑出线，一击命中。人们常把这种避实就虚、两剑三角、以逸待劳、后发制人的剑术称之为“内家剑法”。

　　（四）身与剑合，剑与神合。这是武当剑的技法要领。它强调以身运剑，身法、步法、剑法融为一体，身行如龙，剑行如电，步法灵活，身法柔韧，故有“太极腰，八卦步”之称。还强调剑神合一，意到、神到、剑到，力贯剑锋，气透剑端；出入竖劲，使剑如使枪。将神、意、气、力贯于剑法之中。静中要保持全神贯注，镇定从容，伺机而发的气概；动中要做到凝神息虚、察觉对手、以变应变，达到乘虚蹈隙、每发必中、战而胜之的目的。

　　（五）走化旋翻，轻稳疾快。这是武当剑的剑法运行特点。武当剑素以丰富多变的剑法著称。无论何种剑法，在进退翻旋中，皆要求轻快稳健，动如轻风，稳如山岳，一发即至。“翻天兮惊飞鸟，滚地兮不沾尘。一击之间，恍若轻风不见剑；万变之中，但见剑光不见人。”歌诀不仅是对武当剑“妙手”的称颂，也是对其剑法疾快风格的写照。

　　习剑秘要

　　武当剑是武当武功中的代表性器械，千百年来，经久不衰，有其独到的价值。那么其价值在何处？就现代社会而言，那就是养生价值、健身价值、艺术展现价值，适应了二十一世纪新时代的需要，必将与武当拳并驾齐驱，呈大兴之势。如何练好武当剑？

　　（一）明武当拳理，以拳功为基础。器械是手臂的延伸。徒手的练习至一定的境界，再练习剑法，能够起到事半功倍的作用。

　　（二）知习剑窍门，悟武当剑风格。首先要弄清搞懂剑的基本技法，如劈剑、崩剑、撩剑等；再学习、探讨武当剑能体现独特风格的特殊技法，如化剑、滚剑、圈剑等；然后在身腰步法上下大力气。武当纯阳门中有“腰似龙蛇左右转，穿连绕步随心缠”之说。步法好，动作轻灵；身腰好，走转圆活。轻灵圆活正是对武当拳剑动作的基本要求。最后是高度协调。在充分放松的前提下，做到动静、虚实、快慢、刚柔有度，当快则快；当慢则慢。“不以物喜，不以己悲”，清静自然，勿忘勿助。学习有规可循，练习随心所欲。手眼身法步、精神气力功的配合高度协调统一。

　　（三）练剑如鹤舞，神欢体自轻。这里的“轻”是指完全处于有意无意状态下的行剑走步，达到神行合体、天人合一的“虚无”境界。

　　唯此，才能练就“中、上乘”武当剑法。