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欲乃我需，我需则求——与人争，无愿负，欲胜人，必求技。
如果说剑之道是首先应该明确的宏观的道理、是思想认识的落脚点、是付诸行动的出发点，那么，剑之经就是在这个总的前提之下，如何追求你的需要、成就你的事业、达到一个又一个目标，走好你短暂的人生旅程。
人的奋斗过程如同修炼武功一样，都是从需要（尤其是古时）到欲知，从欲知到了解，从了解到苦修，从苦修到迎敌，从迎敌到完善，从完善到成熟，从成熟到出众。这一系列过程的完成，饱含着无数次的追求和探索，迷茫和挫折，尝试和反复，失败和成功。尽管达到的高度不同，但这一系列过程是非经历不可。没有这个经历，也就无权谈练武之道，做人之理。
孔仲尼的“……三十而立，四十不惑，五十而知天命……”为何被一代代人曲不离口地重复？就是大家用自己的经历体会到了这些话的正确。
没有亲身的经历和磨砺就总结出什么规律，也只能是从别人那里得来的唇吻之窃、纸墨之拾。你不完成一个躬行的轮回，就无法真正体会什么是而立、什么是不惑，更莫奢谈耳顺和随心所欲了。
剑之经就是告诉你在向往中如何努力，在理想之完美与现实之残缺的碰撞中如何调整；告诉你如何减少迷茫和挫折，避免无谓的傍徨和反复，加大成功的步伐和可能，早日走向成功；告诉你如何看待成功和幸福，避免无望的伤感与失落，怨天与自责，从而活跃你的生命，让梦幻成真，享受美好的人生。
懒汉与富翁
一个粗衣垢面的懒汉躺在沙滩上晒太阳。一个富翁走了过来。
富翁问懒汉：“你为什么不振作起来，努力创业一番来改变自己的贫困呢”？
懒汉问富翁：“创业是什么”？
富翁说：“先是挣钱”。
懒汉又问：“你一定挣了很多钱”？
富翁答：“当然很多”。
懒汉问：“那你到这来干什么”？
富翁答：“工作太辛苦了，我是抽空来躺在沙滩上晒晒太阳”？
懒汉又问：“在这晒太阳很好吗”？
富翁答：“太舒服了，简直是莫大的享受”。
懒汉马上说：“那你看我每天都在干什么”？
富翁惊讶地睁大了眼晴。
以后的很长一段时间，富翁都没有再看到沙滩上的懒汉。
富翁问周围的人，大家说：前几天几个讨债的人来了，把懒汉打了一顿，大家把他送到医院，不知现在怎么样了。
富翁苦笑到：“看来，他的‘享受’我还真的无法得到”。
没有结果的过程与没有过程的结果是不同的，因为它对人的心理享受（幸福感）的程度是完全不同的。没有结果（其实没有结果也是一种结果）只是没有达到最令人满意的目标，但在向着大目标奋进的时候，又何尝不是实现了一个一个小目标。就是这些小目标，又何尝没有给人一次次的幸福感呢？而没有过程的结果，不过是无关痛痒的既得或是他人辛苦成果的坐享，既不值得珍惜，更缺乏苦与甜的对比。那么，失去了这个对比的差距感，又怎么能产生清晰的幸福感呢？
第一章 人剑之眼（事业目标）
人为灵剑，欲驭其飞──对理想的渴望促使人去行动。
第二章 人剑之砺
A——重视筑基功夫
第二节 人剑之技（谋生技能）
自养者生，屠龙者死──自谋生路是大目标之前的第一小目标
B——规范基本技术
第三节 人剑之力（出色才干）
舞而不锈，砺而成锋——易无大事，成由败生。
C——时刻精神为帅
D——牢记速度第一
E——必戒急于求成
F——固化进攻意识
G——学会灵活运用
H——闯过惨败大关
I——修到身有一绝
第三章 人剑之术（奋斗策略）
当则愈锐，否则易折──适者才可参与其中，参与其中才有机会驾驭。
第一节 奋斗之则
一、攻发他欲
二、保中打中
三、整体投入
四、连击求胜
第二节 奋斗之路
一、自我推销
二、摆正位置
狂舞必折，静观战机；绵里藏针，柔后而刚。
三、为目标忍耐
四、展示能力
剑不带血，人疑无用；有所作为，引起重视。
五、独擎大旗
干将镆铘，驰骋西东；珍爱自我，门户自立。
第四章 人剑之神（追求超群）
自省自善，自驭成军──身凌绝顶的，一定也是聪明绝顶的。
第一节 重视修养——努力迈向高标准的人生
多动脑子寻找超越别人的点子
求教明家以最快的速度追赶先行者。
学会借力利用超过别人的条件。
擅用计谋力争使自己处于有利地位。
高塔尖处人稀少，智弱心慈跌断筋。
第二节 重视荣誉——享受高层次的人生
J-追求人道互补。 | 
发表于 2009-2-22 17:20
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